第一次放生需要做什么事情，为什么要护生放生
一、观音菩萨生日可以放生吗
1、讲到生命的原理，生命不只是人，生命应该包括所有一切动物。我们人把其它的生命当做自己的口福，就是伤害生命。
2、当我们被伤害的时候，有没有感觉到疼痛啊？有没有感觉到难受啊？当我们杀猪杀羊的时候，它是不是叫得很凄惨啊？我曾经见到有人的手是猪蹄，也见过有人手是马蹄，还见过人的耳朵是猪的耳朵，马山县城里面就有一个，现在都还活着，大约三十多岁。我家乡那边也有一个小孩，一边是人的耳朵，一边是猪的耳朵。这个来历是因为他的父亲是专门杀猪的。因为你杀众生太多了，所以众生的灵魂就附在你身体上，当你们夫妻结合的时候，这些灵魂就随着入胎，成为你们的后代，就变成来讨债了。
3、本来这些话我不想讲，我今天是出于慈悲才说的。现在很多人就不相信这些，他们认为人死了就死了，一切动物死了也就死了，没有灵魂。不是这样的。动物有动物的灵魂，人有人的灵魂。你杀害过它，它的灵魂始终跟着你，乘着机会，又成为你家的人，来讨债了。
4、世界的灾难和家庭的灾难，第一灾难是杀生。因为生命受到伤害以后都想报复，这就成为灾难的根本原因。现在我们佛门弟子经常放生，但是放生的宗旨搞错了，观念不对。放生是忏悔的意思，不能叫做功德。当我把你们都关起来了，然后再放出来，能叫做功德吗？特别有一种放生更不对：去跟卖家预定数量。这不能算放生。真正的放生，是从刀口下面救下来，不讲价钱，为了救这个生命，不惜代价，这就叫做放生了。
5、憨山大师是明朝四大高僧之这个是他回答人的问题。有人就问呢，为什么念佛不能成片呢?憨山大师的回答。
6、这就是“行”了，念佛这是“行”啊。所以也有人常常来讨论这问题，老是说我是用什么方法呀?我老是回答，不是方法的问题啊。
7、我们现在可以看出来，憨山大师的回答，这一切都不是方法的问题。憨山大师说，“修行第一要为生死心切”，修行中第一件的事情是什么呢?生死心要切啊!
8、“生死心切”是佛教的一个术语，就是说要痛念生死啊，知道这个生死啊，这个问题严重啊!
9、这生死它是苦啊，生也是很苦啊，生老病死。生了之后就要有老啊，生的过程中就会有病啊，而他寿命终了就要死嘛，死了之后又生嘛，无穷无尽的这个生老病死。
10、生的时候往往太小就忘了，但是病，大家就还都有体会过嘛，老啊、病啊，这种苦，但是一切都没有死这么苦啊。死如活的乌龟，把它的壳子剥掉，如活的牛把它的皮剥下来啊，它这个是如风刀解体，这个痛苦不可言啊。
二、什么时候放生比较好一点
1、它还不仅仅是一次的事情啊，这个是无量次的要受这个苦。你本来是佛，可是你颠倒了，你在虚妄之中很冤枉地受这些苦，你不了怎么办?如果死了就完了嘛，那倒也省事了，但是它不完哪!
2、不但是这样啊，而且你自个儿无量的劫来，所有自个儿的眷属，也同样的在生死苦海中轮转啊。我们是人道之中，是三善道了，很多自个儿的父母眷属现在转到三恶道里面去了，那就是多少劫多少劫，无穷无尽地受苦啊。那地狱中苦不可言哪!所以生死之苦的问题在这呢。
3、所以必须这个心要切，知道这个无常啊，一切都在变化。尤其老年人啊，日子恐怕不多了，所以这个生死心，就剩下这一点点时间，来解决这个问题呀。所以这个修行第一件事啊，就是生死心要痛切，感觉这个生死严重啊。所以印光大师就把一个大的“死”字写在床面前，天天看着它。
4、“生死心不切，如何能念佛成片?”大师说，你生死心要是不切，你怎么能够念佛成片呢?
5、“且众生无量劫来，念念妄想”，其实众生啊，你多少劫以来，一念一念都是在妄想之中。你的“情根”，这跟前头一样，那个情、那个感情的根啊，“固蔽”，很坚固啊，它障碍一切啊。
6、过去是如此，那么今生呢?大师说，“今生出世，何曾一念痛为生死?”过去生生世世都是情根，都是入生死的。就说今生吧，今生你虽然表面上是个修行人哪，你何曾有一念是痛为生死啊?大家可以自个儿反躬自问，你想一想，有没有啊?
7、是“日用念念循情”，在日用之中啊，这个一切之中，这一天天的这个过日子里头啊，是“念念循情”，一念一念都是想到情啊。自己怎么把屋子布置得好一些啊，自己怎么得到点好名誉啊，自个儿怎么为儿女做些事情啊，还有一些要恨人啊，种种的都是情啊，情念啊。在日用之中，起心动念，念念都是在情里头流转。“未尝反省”啊，没有反省啊，没有觉悟啊。
8、“今欲以虚浮信心”这样虚浮的一点信，相信有阿弥陀佛，有极乐世界，我愿意往生，这个是个信心，这个信心是虚浮的，你那种情念是真实的。拿这样虚浮的信心，“就要断多劫生死”，你多劫来的生死心，“念念循情”，你现在就有这么一点很虚浮的信心，你拿这样的一点虚浮的信心就要来断多劫的生死。
9、憨山大师说了，“所谓滴水救积薪之火”，你这个一车的柴火要着起来了，你这个功德、你这个修行啊，只是一杯水啊，杯水车薪哪。这能解决问题吗?“岂有是理哉?”有这个道理吗?所以大家有许多人哪，还埋怨呢，我这个火我都浇了水了，火还这么着。你也不想想，你这个是一杯水呀!
10、“若果为生死心切”，如果真正是生死心切，“念念若救头然”，如头发着了火一样那么样的专一啊。不要人身一失，就万劫难复啊。要将一声佛号咬定，就是靠这一句佛号，咬定!一念跟着一念。