巴西龟可以在哪里放生养，西方极乐世界到底在哪里

一、太原放生池花园在哪

1、谁知道西方极乐世界在哪里？经上怎么说的，谁能回答？《弥陀经》上是这么说的居士回答:从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐!是《弥陀经》上说的，释迦佛告诉我们，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，你就背一下这几句话吧，背下这几句话就行，阿弥陀佛，从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，从事相上看，释迦牟尼佛告诉我们，从我们这个世界往西方去，超过十万亿个佛土以后，就有一个佛国了，这个佛国叫什么呢，叫极乐!就是说我们发愿往生，发愿往生的那个地方，走了以后，我们临死的时候就上那去，阿弥陀佛就来接我们，他的教主就是阿弥陀佛，这是事相，在西方，超过了十万亿个佛土，这是事相上讲的.

2、从心性上来讲，你看《维摩诘经》当中说，心净则佛土净，当你心净的时候，你当下这个佛土就是清净的，当你心净的时候，当下就是极乐世界，我再给大家补充一点，让你们正确理解什么叫极乐世界，佛法是缘起法，佛法是因缘法，也可以这样说，任何一个果报的现前，任何一个事相的生成，都是有很多条件所组成的，是不是这样，这是佛法的一个很根本的很基本的原理。那么西方极乐世界同样也是，不念佛的人，西方极乐世界远在西方，他见不到，去不了，作恶的人;堕落地狱的人，也是去不了，对不对？念佛的人，最后才能往生西方，从因缘法，我们可以这样给他解释，当你念阿弥陀佛的时候，你的目的是往生西方极乐世界，所以说，极乐世界是其中一个因缘，就在你念阿弥陀佛的这一声名号当中，也可以这样解释，你念阿弥陀佛的这声名号的时候，就是组成西方极乐世界的一个非常重要的条件，阿弥陀佛这一声名号，你只要念他，就是组成，在你面前显现的，这个极乐世界的一部分，并且是我们发愿往生，发愿往生西方的时候，随着你这个愿的出现，那么西方极乐世界的一部分，就在你这一个愿当中而显现，愿也是一个条件，念佛也是一个条件。

3、相信那边，相信有个西方极乐世界，相信阿弥陀佛的慈悲愿力接引，愿相信极乐世界的依报庄严，你相信他，包括了相信的这些内容，也是西方极乐世界在你这里显现的一种条件，所以信愿行，是组成西方极乐世界的条件，这里面还又包括了，放生.印经书.护持道场.严持戒律.读诵大乘经典等等等等，每一个条件都是组成西方极乐世界的重要组成部分，这是从因缘法来讲的西方极乐世界到底在哪里？也可以这样说，当你念阿弥陀佛的时候，西方极乐世界就在你念阿弥陀佛的名号上；当你放生的时候，西方极乐世界就在你放生的这个善行上；当你印经的时候，西方极乐世界就在你所做的这个功德上；就这么个含义，你说西方极乐世界在哪里，在我们当下，你想做的那里，你当下想念一句佛，西方极乐世界就在你这声名号上，因为这一声佛菩萨，这一生阿弥陀佛名号，是组成西方极乐世界非常不可缺少的必要条件，没有这些条件，西方极乐世界放在你跟前你也看不到它，西方极乐世界是阿弥陀佛的慈悲愿力的化现，还是一种事相，他跟我们经上看到的地狱是一个道理。

4、《地藏经》大家都读诵过了，无毒鬼王问那个光目女，圣女，你为什么来了，圣女就说了，我为什么来了呢，她也不知道，因为是她祈求的那个佛陀，那个佛陀加持的她，我为什么到这来了，无毒鬼王回答了，这就是地狱，世人若想到这个地方来，要么就是业力，要么就是神力，神力就是无阻无碍，你像佛陀证得佛果以后，一切事相他都能了了皆知，了了分明，任何地方他都能去的了，这就叫神力，圣人的力量么，作为凡夫来讲是业力，业力是什么意思呢，他就是做了，那个业力就化现了这么一个地狱，除非这两条，没有这两条，一般人，没有做地狱之因的人，也没有非常大的神通的人，他到不了地狱，你叫他去他都不去，去不了，这是一种化现。

5、西方极乐世界是阿弥陀佛慈悲愿力的化现，怎样才能显现，如果我们不修行，如果我们不念佛，不发愿，不相信等等，这一些条件通通没有的话，西方极乐世界就在咱们面前也看不到。这就是佛教的因缘法，所以阿弥陀佛在哪里，西方极乐世界在哪里，就在我们这起心动念上，就在我们的行走坐卧上，就在我们的发愿上，就在我们的修行上，最主要的:就在我们念阿弥陀佛这声名号上。

6、我生活在一个很美的地方，四面有山，四周绕水。是的，那就是山水甲天下的桂林。在这样一个地方，当然不能浪费资源呀！所以，我们常常去放生。

7、那是看莲池大师的《戒杀放生文图说》，有一篇是讲母鹿断肠，一位爱打猎的人，在山里射中一只小鹿，母鹿奋不顾身地冲到小鹿身边，为它舔伤痕，但是因为箭深伤重而死了，母鹿惨痛悲鸣，也死在当场。我当时是被这个故事震撼了！想起了自己以前的无知，伤害过数不清的生命。

8、是呀！谁不爱自己的父母、孩子？当父母出门我们都会惦记着，盼父母早回。同样是一个生命，仅仅因为身体形状不同，我们根本就不曾想过它们也同样有自己的亲人，有父母和孩子，它们也都会在家里盼着它们回家团圆呀！

9、莲池大师的话也让我如醍醐灌顶般的清凉，也感觉到自己以前的日子都是迷迷糊糊中度过的。

10、以前到菜市场也没发觉有什么特别的感觉，见到杀鸡宰鸭的都觉得这是很正常。我所见的哪家不如此呢？第一次参加放生，和几位居士一起先到市场买鱼。看到或大或小的鱼是在盆里拼命挣扎，我仿佛听到一声声无助地哀求呼救的声音！摊主一刀刀地砍到鱼身上来，血水流了一地，第一次感到心里真不是滋味，想快些离开这个屠宰场

二、西安青龙寺有放生的地方没

1、我们买好鱼就匆匆赶到漓江边放生。原来放生还有仪轨呢！师兄说，放生的时候仪轨很重要。因为不念仪轨，我们救的只是它的生命；而仪轨里面有忏悔、皈依、发愿，还有佛号和咒语的加持，按照这个来进行放生，我们就的不仅是它的生命，还有它的慧命！所以仪轨是一定不能漏的！

2、放生的时候看着一条条鱼儿欢快游入江中，真是欢喜极了！在放生的时候我们怎么会升起这么大的欢喜心呢？是呀，人类都向往着自由，其他生命何尝不是？“众生原同一种性，只是业缘别形体。”在放生的一刹那，也是在放掉我们的烦恼，也是最能感悟到生命的可贵的！

3、从那以后我常去市场，慢慢的那个市场的卖鱼摊主都认识了。他们本性都是很好的，只是因为不懂因果而造作这么多杀业，像卖鱼的，他们的手天天泡在水里，完全变了样，看他们的手都觉得恐怖，真的很可怜的！想想自己没学佛之前不也是这样吗？杀过多少生命也数不清楚呢！他们都知道我们是买来放生的，价钱会算得便宜一些。而我每次都要求摊主能够随喜参加放生，哪怕是放一条小鱼都好！愿他们早日回心向善，早些改行，也借此，给他们也种下善根吧！

4、常放生，可以看到很多不可思议的情景。记得有一次是去木龙洞口的漓江边放生，那天有四百多条荷花鱼，放下去之后，几百条荷花鱼居然围成一个大圆圈，很整齐往右转了三圈才散去……

5、另一次是和几位师兄同去市场买鱼，居然买到一条七斤半的大斑鱼。这也是我们放过的最大的鱼啦！大家都很兴奋，还都跟它合影呢！那天虽然天气特别寒冷，岸边除了我们，一个人都没有。我和一位师兄在岸边唱着佛号，已放入水中的大斑鱼突然从水里跳了起来，溅起了很高的水花！然后摇摇尾巴往深处游去了……它好像是在感谢佛恩呢！

6、还有一次是跟随出家师父到离桂林市十公里的尧山顶放蛇。那天一共放了十八条大蛇，当师父念完仪轨，打开网兜的，十多条蛇如箭般“嗖”就往草丛里钻去啦！只有一条最大的，在我们每个人脚下慢慢滑过，就像在感谢我们每个人！看到这一幕，你还不相信生命都是一样的吗？

7、一位在桂林常放生的法师曾对我开示说：放生也是在修法，但是看各人的发心。如果是为了求现世的健康长寿，或者是为了后世能得到人天的果报，如不堕三恶道等，为了这些而放生的话，就成了世间法；

8、如果是为了自己一个人从轮回中得到解脱而放生，那放生就成了出世间的小乘法；

9、如果是为了拔济一切众生而发誓成佛，为了究竟成佛而放生，那放生就是在修大乘的出世间法。

10、每次放生，都满怀着感恩之心。感谢佛恩，还有感谢这些被解救的众生，是它们在成就着我们往菩提路上前进的步伐！《普贤行愿品》上说“是故菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。”