研讨经文时，要把经文往本人身心人命合一合：
这个道理我能做获得吗？我能不能用直心、至心来修行？
一九八七年六月十六日 开示
我们研讨佛法，要重视实施；若是单会说而没有实施，虽然讲得生枝长叶、春华秋实，也是虚妄的，即是说食数宝，掩人耳目。该当问问自身：「我该当做个什么样的出家人？什么样的在家人？什么样的佛教徒？」没有要只替他人洗衣服，累得一身汗，自身的衣服却仍旧很脏。
研讨经文时，要把经文往本身身心生命合一合：「这个道理我能做获得吗？我能没有能用直心、至心来修行？我是没有是正在释教里混工夫？是没有是做个石头人，光能说没有能行？」要回光反照，反躬自问，问问本身：「我毕竟要做一个什么样的释教徒？」
若是要做一个真正的佛教徒，就不怕任何人说您的不对。本身有不对，谁提出来都要接受。无论这小我私家的常识比您多，比您少，比您年长或年幼、是男、是女，同等要接受，不该抵赖，为本身讲道理。知而不改是为过，「过能改，归于无；倘粉饰，增一辜。」若老是为本身辩解粉饰，只会增长罪业。
若见到犯戒破法之人，持戒比丘能够驱遣或诃责之。然则若是人没有错，您偏偏要说他错了，这是舛讹的。或人无意犯过，您还不应该故意往找人弊端。还不能够面是背非，劈面说没有什么问题，背后却讲许多闲话。又有一些人，不认识本身，认为本身了不得，爱出锋头，弄名弄利，结一个党，与人羁糜干系，正在释教里是不允许如许的人存正在的。
修道人要每天存着道心、执行心。如是哄人骗己，那就是对不起他人，还对不起本人，正在释教里尽制罪业。
放生是第一有益的好事，是最快的方法。古语：“救人一命胜造七级浮屠。”可见拯救的好事是极度之大。
一、改运
两、财气
三、人缘
四、康健
五、消灾
六、寿命
七、伶俐
八、好事
九、安定
十、面相
十一、繁华
十二、善缘
十三、心态
十四、梦乡
十五、环境
十六、家庭
十七、伴侣
十八、厚德
十九、家属
二十、后代
放生让性命持续，我们还会得以持续性命的机遇。而放生让众生获得高兴，获得自由摆脱，获得重获性命的康乐。