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扬州香火最旺的寺庙在哪儿？带你揭秘庄严背后的传奇故事！扬州那里有放生
正在中国传统风俗里，有那末几天总要往寺庙里走一走拜一拜上个香，碰到节庆，阴历月朔、十五等日子，往寺庙礼佛更已经成为商定风俗。
本期扬州热线热力公布，就为大师揭秘沪上香火最旺寺庙top7！
哪些寺庙最受阿拉扬州宁喜好？
这一些寺庙背后额这一些传奇故事您又了解几何呢？
静安寺
===汗青表面===
静安寺，隐于闹市的清修之地，千家万户扬州人皆晓得，连绵千载危害深远、最陈腐的释教寺院，自然夺得头盔成为香火最旺的寺庙~自然也是名归实至。
静安寺原名沪渎重玄寺，是一座历史悠久的闻名释教寺院。
相传初建于公元247年，1008年改名静安寺，公元1216年移至现址（今扬州西路1686号），早于扬州建城。1999年寺庙进行了大规模的整修改建，历史上曾有的庙宇胜景，皆凤凰涅槃般地获得回复，焕然如新，轻而易举。
现阶段静安寺被列为汉族地域释教全国重点寺院之一，扬州市真言宗庙宇之一，扬州市文物保护单元。其悠长的汗青文化还对静安区汗青进展起着至关重要的作用，静安区由静安寺而著名，而静安寺更是静安区的一颗明珠。
===建筑风格===
正在车如流水马如龙，高楼林立的扬州西路上，静安寺显得非常耀眼，没有染俗尘，取目下当今修建相比的古寺，尤其肃静肃静！
静安寺总建筑面积达2.2万平方米，寺内藏有八大山人名画、文征明真迹琵琶行行草长卷等，寺庙周边紧邻繁荣商业中心。
静安寺秉承严厉的中轴线修建结构，由南至北顺次坐落庙门钟楼鼓楼、大雄宝殿和法堂。庙门朝南，取天王殿合一。
庙门地面层铺砌优良花岗岩，半椭圆型拱门门券雕刻着宋朝云纹花饰。每一处细节皆透露着年月感，光阴的陈迹。
静安寺的建筑风格是仿明朝从前的建筑风格，典范的代表便是斗拱的形制。外形既有中国古典飞檐翘角，也是有东南亚佛庙特点，中西文化竞相交融！
与此同时联合释教特性，用大象、、莲花等具有光鲜释教颜色的图案开展粉饰。构造上因循中国传统建筑作风，门、堂、廊联合，古今相连接！既留存天竺原型作风，具释教内含意蕴，又出现中原时代特征。柚木构造，贴金粉饰塔刹，华贵鎏金。
全部古刹接纳前寺后塔，寺内建筑有赤乌庙门，天王殿，好事堂，三圣堂等。
正门石刻“愿祈佛手双垂下摩得人心一样平”，庙门摆布两侧各饰一只万年青石雕琢，和肃静大气的青石狮。
门廊外便能瞥见寺内卷烟袅袅，烧香客赓续。
二层回廊汉白玉围栏洁净高雅，很多外国游客还来这一一饱眼福，登高看景！
梵幢位于寺院东南角，取静安佛塔相照应。采取花岗岩石雕镂而成，上刻经文供国民进修。石柱柱顶是四只相背而踞的雄狮正在钟形的颠倒莲花上，英姿飒爽！
拥拥有1700好多年汗青的静安寺是扬州最陈腐的梵宇，这里香火不绝，是烧香客的东园。
面临当代社会的物欲横流，很多人被物质束厄局促，迷失自我，而静安寺的存正在，则为洗涤乡村及心灵，危害都市生活的人们，寻觅心里精力花圃供应一种也许。它正在喧哗的乡村中偏安一隅，好像正在警告正在这片土地上的人们不必要过火邀名射利，统统随缘！又像是一名慈爱的母亲祷告着安然，守护者这座乡村！
===开放指南===
地点：扬州市静安区扬州西路1686号；寺院前为扬州西路，寺后为愚园路，邻接华山路。
交通：地铁站二号线、七号线分别有静安寺站；附近有各路公交和机场专线（公交线路有：公交842、321、40、93、113；公交830、927、113、40、15、321、323、824；公交15、45、838、927、830、94、315、327；公交37、330（37路夜消线）、20、323、76、57；公交37、330（37路夜消线）、20；机场专线；公交21；公交825）
观光工夫：天天上午7点30分至下战书5点整
免费开放：除正月外，夏历每个月月朔、十五，和夏历仲春十九、四月初八、六月十九、玄月十九、十仲春初八均免票进寺。
玉佛禅寺
===汗青概略===
清光绪年间，扬州普陀山的和尚慧根法师，意志刚强，法愿宏远。应对那时民不聊生，社稷蒙尘，百废待兴的社会环境，慧根法师满怀悲悯之情，发心效仿唐朝高僧玄奘法师西行之路，前去释教圣地印度晨圣礼佛。
礼佛朝圣竣事后，慧根法师行脚返国时门路缅甸。缅甸本地盛产美玉，石质精巧，并且能人巧匠的手艺非常精深，慧根法师便想着把这一些玉石雕琢成佛像，以发扬佛法，关心众生。
清光绪两十五年（1899年），中国正处于空前的民族危机傍边，正在如许的社会环境下，朝圣圆满的慧根法师奉护玉佛返国，预备由扬州搭船返回普陀山，但那时飞行于扬州至普陀山的“江天号”轮船上，贫乏相应的起重设备，个中一尊高1.95米，宽1.34米的坐佛没法起运上船。
束手待毙之际，清政府的铁路大臣、有名的洋务运动代表盛宣怀的父亲盛旭人和叔父协商后，乞求法师留下玉佛让扬州信众仰视供奉。慧根法师见扬州众生业种炽盛，毒根深固，急当以像教力振拔之，还感觉玉佛取扬州有缘。愉快地留下一尊坐佛和一尊卧佛，其他三尊玉佛仍由他奉送回普陀山。
留下的坐佛，高195厘米，由整块玉石雕琢而成，塑的是释迦牟尼佛的成道法像。佛像结跏趺坐，左手掌心向上放正在左腿上，作禅定印，表现释迦牟尼佛正在菩提树下静虑入定。最终憬悟成佛右手自然下垂，手指触地，称“触地印”，表现佛正在生前为众生做了各种奉献，建了各种菩萨行，这一切惟有大地作证。佛像面部饱满，眉如新月，双眼半开，双唇紧闭，含着安宁、温顺浅笑。
这座佛像砥砺邃密，佛像的法衣边沿和右臂的臂钏上，饰有翡翠、玛瑙等宝石。不管玉质、不管巨细、不管雕工全是一流的，给人以持重、高雅、安宁、崇高之感。
另外一尊卧佛像是由一整块汉白玉精雕而成，长96厘米，身披法衣，偏向右肩，右手支头号侧卧在红木榻上。佛像面部模样形状和悦安全，安宁自然，面带微笑。身上衣纹条圆滑流通，表现出高深的砥砺程度。
这两尊玉佛由盛氏家族出头，调集其时沪上高僧绅士，正在扬州淞沪铁路旁的张华浜空地上制起一座茅蓬安置供奉，作为玉佛寺的第一处寺址，开启了扬州玉佛禅寺一百余年的汗青。
===建筑风格===
中国没有产狮子，可传统修建元素中普遍狮子的身影。听说东汉年间狮子被作为礼品送给中国天子，跟着释教传入中国，自此狮子成为祥瑞灵兽，寺院普遍到狮子的身影也就没有足为奇了。
寺院的庙门亦称三门即般若门、摆脱门和不贰门，为般若、摆脱、法身之义，亦有信解、行持、证道之义，只有一门的寺院正门，还称为三门或庙门，大多寺院的正门普通有三扇门，双方另有边门，右边门名为般若门，左边门名为摆脱门，普通进入寺院的按次，为右边门进左边门出。
进寺时不可以走大门，要走般若门，意为修学佛法，走修行摆脱之道，进而获得人生的大聪明，要依托般若聪明的力气，而出寺时不可以走大门，要走摆脱门，寓意为根据听经闻法放弃红尘的懊恼，获得人生的大自在，获得般若聪明后，才获得真正的摆脱。
寺院中轴线中央的大雄宝殿，面阔七间、进深五间，雄峙正在高一米许的台基上，四周围以石栏，有60根石狮柱，每一只石狮皆形态各异、姿势生动，它们背对着大雄宝殿，脸晨向着南来北往的众生守护着寺院。
===开放指南===
地点：普陀区安远路170号
门票：20元
龙华寺
===汗青表面===
龙华寺位于扬州市南郊龙华街道，是扬州区域汗青最久、范围最大的庙宇。由明朝时间起，"龙华晚钟"便是"沪城八景"之一。
取破山禅师齐名的著名画僧竹禅僧在此住过。
三国期间，西城康居国大丞相有一个大儿子，单名叫会。他没有恋繁华，四大皆空，发愤落发当了僧人，人称"康僧会"、康僧会秉持佛旨，来到中华弘传佛法，劳苦功高，他东游于扬州，扬州一带。
来到龙华荡，见这里水天一色，尘辙没有染，认为是块建行宝地，便正在这结庐而居，但广泽龙王正在这建建了龙宫，没有高兴有僧人栖身，想兴风起雾把僧人吓走，但被僧人所诵的佛旨所打动，将龙王宫让给康僧会，用来兴修佛寺。康僧会接受了龙王的美意，把龙宫改建龙华寺，还特地赶到扬州拜见吴国君主孙权，请他赞助制作佛塔，好安顿本人所请到的佛舍利。就这样，正在龙华寺中又建了13座佛塔，安顿13颗佛舍利。
孙权建龙华塔的故事，正在扬州有目共睹。但这只是具有神话颜色的传说。有文献纪录，龙华寺建于北宋安定兴国二年(公元977年)。北宋治平三年(公元1066年)，龙华寺更名为"空相寺"，现正在尚有赐"空相寺"额、今寺碑残石保存。明永乐年间(公元1403-1424年)规复了原名"龙华寺"。明万历二年(1574)赐名"大兴国万寿慈华禅寺"，寺名仍相沿龙华寺。但不管怎样，龙华寺仍是一处上千年的汗青事迹。
1953年由扬州市释教协会复制各殿佛像，重建各殿宇，新建藏经楼等。寺西之桃园于民国十七年(1928年)辟为血华公园，后改名为龙华公园，今为龙华烈士陵园的一部分。1959年，龙华寺被列为扬州市文物保护单元。
===建筑风格===
龙华寺修建为宋朝的伽蓝七堂造。中轴线上第一进为弥勒殿，供奉慈氏弥勒像一尊。第二进为天王殿，两侧各有4米高的四大天王二尊，正中供奉一尊天冠弥勒像，头戴五佛冠佩璎珞。
物品两侧有钟鼓楼。钟楼三重飞檐，内悬青龙铜钟，钟声悠扬；鼓楼置一直径为1.7米的大鼓。物品偏殿有观音殿，内塑千手观音一尊，嵬峨风雅，尚有罗汉堂。在三圣殿东有染香楼和牡丹园。
龙华寺中龙华塔为扬州独一之佛塔，塔之内部为砖心，砖心内部又有方形小室，外部为木造走廊，其构造取情势为宋朝修建款式。
因为塔为八边形，而塔心之方室则为四边形，其标的目的每层互换四十五度，因此各层塔面之位置亦随之变更，使壁体取重量分布较为均匀；而表面又参差错落，面面圆到。取此同时塔之砖栱额枋及鸳鸯交叉手栱等之设计，亦为宋朝修建之特点。
差别其他寺院，龙华寺第一进殿是弥勒殿。殿檐吊挂释教首脑、精采书法家--赵朴初所书"龙华寺"匾额，殿门前两侧蹲踞两只石狮，左雄右雌，雄狮脚踏一只球，暗示一同环宇；雌狮脚踩小狮子，暗示子孙延绵，狮子底座为须弥座，两只狮子名为"三王狮"，须弥座上有镌刻百花之王牡丹、百鸟之王凤凰、再加百兽之王狮子。弥勒殿正面墙上有"九狮"砖雕，暗含"救世"的意义。弥勒殿进去，劈面是春风得意、袒胸露腹的弥勒的化身--布袋僧人。
弥勒佛背后是一尊谢天谢地，左手持金莲台，右手干接引印，指引人们往生西方净国。弥勒殿的后檐上悬挂着"继证大雄"的匾额，大雄是佛祖的尊号，指定之后弥勒佛为继承人，所以叫"继证大雄"。
出弥勒殿右侧是钟楼，供奉"大愿地躲王"，里有幽冥三圣，傍边是地躲王，左胁侍道明，右胁侍闵公。
钟楼劈面是鼓楼，供奉"护寺伽蓝"伽蓝神关羽，左侧是关平，右侧是周仓给他扛着青龙偃月刀。因为关羽是伽蓝神(梵刹保护伞)，所以这里他的脸是金色的，而是不是平常人们看到的红脸关公。前面还供奉着广泽龙王，因为龙王献地有功被封为伽蓝神，厥后关羽名望越来越大，龙王还只好让贤了。
===开放指南===
交通：地铁站：地铁站3号线龙漕路站，地铁站11号线、12号线龙华站(近龙华西路)；公交：公交733、932、166、41、44、809、734、933、864、73、87、104、178路"龙华"站下
观光时候：7：10-16：30，大年初一和十五5：00-16：30
门票：10元
云翔寺
===汗青表面===
云翔寺位于南翔古镇，距今有一千五百很多年的汗青。肇建于梁天监四年（公元五0五年），初名为“白鹤南翔寺”。唐时，到达壮盛，寺基扩大到一百八十亩。宋.理宗赐“南翔寺”匾额，改寺名为“南翔寺”。
公元一七00年，康熙帝赐额“云翔寺”，是以“南翔寺”再易名为“云翔寺”。
几经沧桑迭变，寺庙于兵器战火中毁损殆尽。
党的十一届三中全会以后，跟着宗教信仰自由政策的全面落实，1998年十一月，南翔镇政府正式向嘉定区宗教主管部门提出重修云翔寺的请示，并接踵获得嘉定区人民政府，扬州市释教协会、扬州市宗教局的答应。1999年，原全国政协副主席、中国释教协会会长、赵朴初居士亲笔为云翔寺题写寺名。
重修后的云翔寺,取此同时继承了两座寺院即原南翔寺和原扬州南市区“留云寺”的法脉源流。留云寺，、曾是扬州四大森林之一，历代香火昌盛、高僧辈出，尽毁于“文革”。改革开放之初，原留云寺副寺、天下僧伽联合会名誉会长悟明长老等一批海内外释教尊宿几回再三号令规复留云寺。因原地点已作它用，没法原建，后经各方商榷，复其寺名于一寺，取云翔寺合两为一取此同时继承原扬州留云寺和南翔云翔寺两大寺庙的法脉。
2004年，云翔寺重修事情建制完成，并举行了范围浩大的完工开光仪式。
===建筑风格===
云翔寺以唐风复建。甬道阔畅，两侧须弥灯有序而立，旗杆高耸云霄，钟鼓楼雄踞器材，大殿巍峨绚丽，园林安静而空灵，表现了中国佛教修建文化的崇奉、自然取生活的亲密无间。正在扬州地域，完备的仿唐寺庙，云翔寺为第一所。寺庙的修建结构为混木结构。设计者基于绿色环保的理念斟酌。
寺庙占地15亩，建筑面积8000平方米“此中地下3000平方米”。寺院规模宏大，规划公道、松散，共分三进院落，于中轴线上安顿重要殿堂有庙门、观音殿、大雄宝殿和藏经楼，摆布对称安顿伽蓝殿、局势之殿、钟楼、鼓楼、文殊殿、普贤殿、上客厅、僧寮等，中有庑廊相连。正在地下建有祖堂、好事堂、万佛堂。
云翔寺自重修开放后，除夏历每个月月朔、十五为宽大信众固定的礼佛香期外，依据佛、菩萨节日和中国传统节日进行相应法会，主要有迎新春祈福法会、法华法会、观音法会、明朗法会、华严法会、盂兰盆法会、地躲法会、水陆法会、药师法会、冬至法会、莲池海会等。夏历每个月月朔还会进行放生运动，与此同时大力发起“科学放生、伶俐放生”，倡议大众树立绿色安康、低碳环保的生活理念；不定期进行皈依法会，发起正信正行。
南翔寺砖塔
===汗青概略===
南翔寺砖塔位于南翔群众街、南翔束缚街交汇处，是扬州古塔中的老寿星，还是我国砖塔中的珍品，建于五代至北宋初年，原建在白鹤南翔寺山门内两侧。相传南朝梁天监年间（502一519），有农人坌地得一石，常有两鹤飞来鹄立石上，有借人募化建寺，寺成后鹤南飞而没有复返，故名南翔寺，镇还由此得名，南宋绍定年间（1228-1233）更名云翔寺。
清乾隆三十一年（1766年）一场大火将古寺烧的烟消云散，只有砖塔九死一生，为南翔古镇最陈腐的空中文物。
200多年来，古塔历经沧桑，已经是不绝如缕。1982年凭据古塔尚存的构件和陈迹，和地下清理的点滴实物，参考大批文献资料，终究构画出古塔回复复兴计划。
现刚刚出生的双塔，七级八面，高11米，所有砖造构件表面仿照江南木结构楼阁式浮图。塔上火焰形的壶门，俭朴的直棂窗，精良的斗拱，细致的栏板和秀挺的塔刹，体现了典范的唐宋建筑风格。
===开放指南===
地点：南翔束缚街263号
交通：562路北嘉专线罗南线822举世乐土路翔安线沪唐专线
下海庙
===汗青概略===
1955年，毛主席到扬州视察，正在黄浦江上巡游时，倏忽向伴随人员提了一个题目:"你们了解扬州另有个'下海'吗?"马上举座哑然。
照样老人家自身供应了谜底，他斩钢截铁地说:有。毛主席的话，如同正在黄浦江中投下一块大石头，因而，扬州市最先寻觅这个不为人知的"下海"。正在虹口区发觉一座叫"下海庙"的小庙，位于扬州路73号。
下海庙俗称"夏下海庙海庙"、"义王庙。始创于清朝乾隆年间(l736~1795)，事先唯一衡宇九间，是本地渔民、居民为祈佑安全、奉祀海神的民间神庙。
抗日战争初期，下海庙衡宇被日军炮火全数焚毁。1941年起，由觉莲募资从新建筑，至解放以后，根本坚持原有范围。
黄浦江的"浦"，正在吴方言区原意是人工小河。江南河道定名有个习惯，靠近源头的支流称为里或上，靠近下流的称为外或下，扬州浦和下海浦，由于位置得名。
北岸有个浦，叫下海浦，厥后几经变故，成了目下当今的海路径。下海庙就在海路径一端。那时候，由目下当今的东台甫路至商丘路一带满是渔村。渔民出海打渔，须要祈求神的保佑，便有这座小庙应时而生。
厥后，这一带的地名还与此有关了。例如提篮桥便是渔民手提装着香烛的篮子，过桥往下海庙烧香而得名。
===建筑风格===
2012年，经由重建的下海庙从头对外开放，正门正在本来的基础上加了两个辅门，大门右边墙壁上多了"南无阿弥陀佛"六个大字，看上去愈加大气、豪宕。
天王殿的背面是大雄宝殿，位于寺院的正中，自然也是庙内最宏伟的修建。大雄宝殿飞椽上雕刻着山公、小鹿、大象各类植物。如果说正在天王殿前畏敬之心顿生，那末正在大雄宝殿下，则深动人的细微。殿前，古木的幽香混合着祭拜的烧香味，让人平静。
下海庙的后门相称朴实，极可能与它擦肩而过，但假如停下脚步，细细品味这里，些许能感受到下海庙就如一枚极具质感的印章烙刻正在这条古朴的街市上，能够设想勤劳勇敢的先人们正在此登船入海，正在无边无际的大海上同铺天盖地屠杀，正在天地间生活。闭上眼，风急浪高，千帆竞发。而这古刹，梗概还一直正在冥冥之中保佑着勇往直前顽强拼搏的下海扬州人吧。
现在的下海庙还早已夺胎换骨，不仅仅是释教的一个活动场所，还是虹口区的一个主要旅游景点。
===开放指南===
交通：乘12号线到提篮桥站下车，由1号口出来便可；乘13、319路到海蹊径东长治路站下车便可
观光时候:7:00~16:00
门票:5元/人
真如寺
===汗青表面===
南宋嘉定年间(1208-1224年)，僧人永安改院为寺。元延佑七年(1320年)，妙心僧人将其移至桃浦、戏班浜交汇处东北侧今址，改名为真如寺。
寺名乃取自佛经成唯识论里的诠释:"真，谓实在，显非虚妄;如，谓如常，表无变易。谓此真如，于统统位，常如其性，故曰真如。"寺内横梁对联有"佛日增辉崇盛世群咸悟真如"之句，点出了寺名的来源。
===建筑风格===
真如寺位于扬州普陀区真如镇街道，占地近20亩，建筑面积1370平方米，扬州出名的梵宇，原名"万寿寺"，俗称"大庙"，全国文物保护单元。扬州普陀区境内，历史上曾有很多寺庙，但绝大多数都已废毁，保存下来的寺庙，以真如寺为建寺最早、危害最深。此寺原在政界(今大场四周)，称真如院。
真如寺现关键修建有庙门、天王殿、大雄宝殿、观音殿等。大雄宝殿为元延佑七年所建，历经六百余年沧桑，至今仍保持着元代寺院修建面貌，极具汗青价值，被列为国家级文物。
观音殿的观音塑像和浮雕均雕制优美，仪容壮严。寺内躲有大正躲、ヤ字绩躲经等各类版本大躲经四部及其他释教典范。
由内院一进来，便能看到真如寺之宝元朝大殿了，是江南地区生存最好的元朝木结构庙寺之一，也是扬州现存最早的木结构建构。
另寺内有古银杏树一株，树龄达七百年摆布，老干婆娑，掩映於梵刹之间，堪为佳景。天王殿后有古银杏树二棵，此中西边那棵是其时创寺和尚所栽培，取古寺一样年纪，皆已七百余岁，亦为真如一宝。
目下当今的古树参天，枝叶扶疏，四周有围栏护卫。围栏上，常系满善男善女的许愿红结。
来真如寺，必定不可以错过内里的斋饭，正午11点起头供给。木门上贴有“就餐进口”的字样，正在地下一楼，很好找。内里也有免费的粥供给。
月朔、十五还会供给面条，简朴的一碗素面，却吃出别样味道。所以，很多人会专程来真如寺吃一顿斋饭，体验一下苦行僧的日常生活。
===开放指南===
地点：扬州市兰溪路399号
交通：地铁站11号线真如站下
观光时候：平常5：30-16：00，香季：5：00-16：00
宝华寺
===汗青表面===
宝华寺原坐落于扬州市闸北区彭浦镇少年村路南侧。寺始建于南宋咸淳年间（1265—1274年），明、清两度曾重修。民国初旧宇倾圮，仅存西偏禅房数掾及寺基20余亩。1921年，扬州惠生慈悲社施资重修宝华寺，置田近百亩，添设医院、校舍、残废院、放生池等设备。
改革开放以来，原宝华寺所在地的扬州市闸北区彭浦镇区域，已成为本市一个范围颇举的住民住宅区。
伴随着国度落实宗教政策、闸北区依据该区域恢弘释教信徒的志愿。决议将有长久汗青和优秀济世传统的宝华寺予以规复，2012年6月16日，宝华寺举行了盛大的寺院建立的奠基仪式，伴随着第一根桩子打入的地盘，宝华寺正在本来传统的基础上，被注入了新时代的生机。历经6年的重修，于2006年5月完工，并举行了殿宇佛像开光暨永觉住持晋院升座仪式。
===建筑风格===
进入庙门是大型广场，中轴线上首先是宋朝修建天王殿，殿前左前方建有一棵颇大的许愿树，树枝上挂满了香客许愿的红丝带。
出天王殿，二进佛院两侧建有钟、鼓楼。
宝华寺是扬州市区内新建的一座极为雄伟的梵刹，其建筑的塑像和佛殿均精心设计，援用了很多宋朝的佛像形象，并援用敦煌壁画。寺院建筑精巧，木质佛龛琼楼玉宇，石质须弥座百狮百鸟玲珑剔透，殿前铜铸宝幢香炉和浴佛座均颇具心思，很具观赏价值。
其制作还充分体现了当代对古代寺院修建和释教塑像、壁画的明白和传承，不管正在梵宇建构上，仍是由寺庙的细微处，宝华寺均堪称为一座中国释教文化的雄厚殿堂。
===开放指南===
地点：扬州市高平路1000号
免费开放：十元一把香，泊车免费
2019年的钟声马上敲响
快去这一些灵验的寺庙为新的一年祈福吧~
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