广东高州迴水庵2010年夏历十月念经七法会
仁焕法师开示
（阴历二十三日上午） 存亡大事比什么皆主要
本日法会圆满结坛，首先特别很是戴德迴水庵常住的慈祥，没有他们作为本次法会的缘起，就不会有我们十方来众集会在迴水庵；第二特别很是戴德三宝慈祥好事，佛光普照到高州迴水庵；还要戴德诸位法师管辖群众的好事，戴德诸位义工发心的好事，还戴德诸位同建来到法会，造诣冥阳两界离苦得乐的人缘。
愿令这里确当山地盘、龙王菩萨和城隍菩萨能在这里闻到佛法，得佛慈善的造诣，从今以后更好地管辖这一方的冥阳两界见佛闻法，使这一方成为安然的一方，协调的一方，繁华的一方，五谷丰登的一方。
还俗众要做一个没有地界分其他传达佛法的人。如果说阿谁寺庙是我的，这个寺庙是谁的，为何本人没有正在家建一个寺庙，而要跑到其他地方往建庙呢？没有要说本人有本领，本人能做一点事照样受常住三宝的命，受天地的命，受十方的命，正在一方普利十方众生。
没有要把寺庙当作家产来运营，作为道场肯定要以道业来运营。什么是道业呢？以人为本，教诲为基，以德感染。假如以家产为主，这里又做生意，那边还做生意，成天都为生意忙碌奔忙，跟人间的市场有什么没有同。释教的思想观念是鼓动宣传因果，以了脱存亡为重。
冥阳两界的存亡大事比什么皆主要，所以学佛没有要以福报为重，疏忽了存亡大事。我们念经，先定位落实让性命成为无量寿、无量光、无量觉。
无量光的本意是什么呢？又照亮自身的漆黑，又能照亮十方的漆黑。照亮自身是自利，照亮十方是利他。无量光是福报，无量觉、无量寿是福德。《无量寿经》先容西方西方净土是黄金为地，想要什么就有什么。可是您的命还没有成为西方净土的命的时间，您能想要什么就得什么吗？
讲到这里我还异常戴德灵阳寺的一名老法师，他曾对我说：“我不愿发人间的财，我要发就发谢天谢地的财。”我问他：“若何发谢天谢地的财啊？”他说：“您叫人家念经，这个事理您皆不懂？干谢天谢地的人，您就享用他的财了嘛。”我才明确了交命为佛的事理。所以我瞥见出家人还好，正在家人还好，专门找人间财的，我感到他们好乏，真是乏死人。您贪什么，您就乏死正在什么上。假如能看穿放下，干到心中有法，您到那里就具有那里；假如心中没有法，那末您到那里，想找还找不到。所以我们要干一个有福德涵养的人，有福德涵养就可以招感十方。
净土秘诀内里英华中的英华便是：“南无谢天谢地”六字洪名成绩性命成为无量寿。不像有的秘诀是建人世福报的。可是念经秘诀有无人世福报啊？方才我讲了，只要您乐意干谢天谢地的人，您就有福报了。父亲的产业肯定给儿子利用，就怕我们不乐意干他的儿子，您不乐意干佛的儿子谢天谢地还无奈啊。
我们有缘闻法，不必要排挤其他秘诀，可是应当定位先完善性命，有性命的存在自然有福报的存在。“留得青山在，不怕没柴烧”，对不对啊？所以愿望各人好好地念“南无阿弥陀佛”。
若何念得好呢？交命念经。先定位交命为佛，念一句佛号便是落实干佛的人。我干您谢天谢地的人，我是愚痴的人也是您谢天谢地的子女，我是聪明的人也是您谢天谢地的子女。您们要晓得，我们人世谁都没有比得谢天谢地要面子的，他不容易亏待我们每个众生，不容易让至心交命为他的人那末愚痴的。
问：若何清除妒忌瞋恚？
答：最好便是行慈祥法。慈祥是没有瞋的，跟瞋恚相对的。您自己见这个小动物，一个蚂蚁、一个牲口，您不幸牠，牠为何堕到牲口道往，您正在那儿为牠念经念经，替牠反悔。这是一样平常的。
正在任何的事物傍边，瞥见他人有一点点功德，您赞美随喜，这正在普贤菩萨十大愿王随喜功德，前头第四大愿反悔业障，当您拜忏的时分，还便是我们拜梁皇宝忏的时分，想到的不管是本人，我的爸爸、我的妈妈、我的六亲姊姊妹妹，以致我摆布邻人；再想着我的阿谁街道，再往大一点想着我阿谁县，再一想台湾，再想到全球人类。我是为他们拜的，不管是为了我，那您的菩提心就大了！
这个模样也有妒忌吗？也有瞋恚吗？此刻他人干一点点功德，您就赞美随喜，此刻他人有一点毛病的事情，匡助他悔过，劝他帮他消业，看待任何人皆拿慈祥看待瞋恚，妒忌停滞自然没有了！
如果把名利思想放下的时间，没有妒忌！看人家好赞美随喜，十大愿王随喜好事，我们会建福的。十方诸佛菩萨，全部行菩萨道，十方度众生造诣的，我皆赞美随喜，您那好事可大了。这不是假的，是真的，您每天发愿、每天如是行。
问：若何发达？
答：很简单，干布施。我为人人讲个故事。佛活着的时辰，有一个贫女很穷，讨口要饭，没有钱，她哪儿有钱！忽然间捡了一枚款项，这枚钱是金子干的。她捡了款项，她就想了，为何我这么穷人家那末有钱，由于我没有扶养三宝，她说这回我可有了钱了，我扶养佛。怎样扶养呢？她到卖油的店里，就把这枚钱齐买成油。这个店的油老板问她，“妳要打油得拿个家具，否则妳油放到哪里？"我什么都没有"她说："我这个钱是捡的，我由于穷我想扶养佛。"老板还很打动说：「好了，我为妳拿个罐子，罐子是我的、油是妳的。"
这个贫女把这个油就倒了一个灯里头，还没有是主灯就倒了一个灯里头。她扶养这一天，波斯藏王拉了十车油，把全部油灯皆加满了，放到那儿，还是皆把灯加满点上了。贫女这个灯灯还没有太大，然则光亮尤其大，比阿谁波斯藏王供的灯光亮皆大。
第二天凌晨灯要灭的时辰，正好上目犍连尊者当值，轮流着各人当班，目犍连尊者把另外灯皆灭了，便是这个灯灭免不了。正在这个工夫佛就出来了，说：“这个灯您的罗汉的神通气力灭免不了，说这叫竭尽施。”什么叫竭尽施？说她全数财富皆扶养灯了，阿谁贫女捐了她全数财富全数扶养。
完了佛就刻别把这贫女找来，为她说法，她就证得阿罗汉果。便是一个灯，这叫竭尽施。布施的大和小，没有尺度的，我说想发家，很多多少道友想发家，一边要想发家一边糜费糜费。发了财，为了什么？享用。
借使您发愿发了财扶养众生，那又分歧了，要想发达别乱花钱。我们台湾的道友弄商业，到了广东、上海，发了财了他没有是忆念扶养三宝，还没有是再投入生产。有些人人也许听到的，到那儿往包二奶奶、包三奶奶皆来了！他往享受了，这个发达没有久长的。为了众生发达，这是人间财。像人人皆在这儿发达，发什么财呢？那叫法财，发达就积福，没有布施发没有了财，舍得，我们人人皆会说这句话，舍得舍得，您舍了才得，没有舍没有得没有。