贾雅瑟纳.嘉亚阔提亚：觉者的生活生计 第七章 我战胜了统统愿望、豪情和怠惰，所以我的生活轻松得犹如绒丝
我战胜了统统愿望、豪情和懒散，所以我的生活轻松得犹如绒丝。
/将来佛
尼连禅河的水静静地流淌正在沙石组成的溪流中。葱茏、挺拔的树木密密层层地排列于河的两岸。由树上向北望去，就能够看到王舍城中的盘陁山。漫无边际的丛林把这里围得水泄不透。正在树林取宽广无限的草原联合处有一个舍那尼村。这里，百鸟由早到晚啾啾鸣叫。微风习习，引得树枝、树叶阵阵摇摆。
苦行僧悉达多正踏着松软的沙土晨这里走来。他正在一棵鲜花盛开的金香木树下停了下来。一朵朵鲜花逞妍斗色、浓香四溢。一串串蔓草翠绿若滴，取众花蕾举头相吻。如许就组成了一幅绚烂诱人的气象。四周一片幽静，如斯欢欣鼓舞的环境博得知达多的衷心惊叹。经由一番远程的艰苦跋涉，他觉得满身无力。他盼望就正在这条河里干净利索地洗个澡。因而他脱下衣袍，放正在树旁，走下河提。远处由舍那尼村传来了阵阵犬吠声，这预示着那边有些人寓居。除此之外，这里没有一点人类的声气。
河水明澈而透明。河底里，光芒而娇小的卵石正在碧波荡漾下闪闪烁烁。踏着这一些发亮的小卵石，悉达多走下河水，引起了一阵阵骚动，河底的沉淀物跟着一阵搅意向四周散布开来。河水一片浑浊，适才还清楚可辨的卵石，马上被围正在这一些沉积物里，像捉迷藏一样隐身而去。苦行僧一动不动地站正在水中，发浑的水又起头清楚起来。渐渐地，小卵石又一次亮堂地出现正在面前。苦行僧心头一阵高兴，他的面前倏忽一亮，不由自主地自语道：
「当我处置自我摧残的苦行时，我就像一个傻瓜，把水混淆，却想探求河底闪亮的卵石。是以，我就不能悟证三摩地。无上菩提正本就像这清净河水中的卵石。到目前为止，我修习的统统皆是极力委靡思惟的秘诀，正与混淆河中正本太平的水一样。如许，我所寻求的真谛就从我身旁寂天寞地地流失了。而今，我应小心翼翼地放下这一些动机，置身于晶莹透辟的河水当中。我要苏醒认识，刚强而精进地上求统统聪明｜｜佛陀之智。如许，我的思惟将获得适可而止的组织和整理。我的身体还应获得适度和调解。」
悉达多久久地浸在水中，慢慢地洗着头发，然后又在河水中游了好几个往返，以此作为一种身体上的锻练和宁静的文娱。
这时候，一个牧童正赶着一大群奶牛和公牛走来。他的主人便是舍那尼村主南帝柯。经由一天的放牧，他正赶着牛群回家。牧童跟正在牛群背面，想赶着牛群由长着金香木的渡口过河。如果正在平时的日子，用没有着赶催，牛群会习惯地本身跳到水中，游过河往。但是，今它们皆聚拢正在河岸上，呆呆地站正在那边，一动还没有动地望着河水便是没有愿下水。牧童再三再四地收回下水的喊叫，并用鞭子催赶它们，可它们照样没有愿晨前挪动半步。忽然，牧童看到一件衣袍放正在金香木树旁，当他再晨河里望往时，他发觉一个绝无仅有的英俊男人正在河里沐浴。他由来没有正在这里阔别人烟的中央看到过如斯摆脱的人。只见这位生疏人身呈金黄色，头发卷曲，长长的耳朵，高鼻梁，给人一种稳重、自持之感。特别引人注目的是，他另有着诱人的肤色。这时候，他正以一种无限慈祥、悲悯的眼神望着河岸上的牧童和牛群。
牧童曾听大人说过，这渡口经常闹鬼。他神不守舍，呆呆地站在那边，不知道如何是好。可是，当他又一次看到那陌生人慈爱的脸时，他强压住心头的惧怕，鼓足勇气，一步一步地走近河水，轻轻地问道：
「您是仙人照样妖怪？」
「孩子，不必要惧怕。我是一个建行人。和你一样，我是人。只不过我而今脱了衣袍，正在河里沐浴而已。」
「没有，您是一个妖怪。」小孩声音发抖起来。「您看，我的牛都没有敢下水，一个个惶遽没有安地望着您。」
悉达多微笑道：
「没有，孩子，没有是如许的。依我看，是您的牛群看到我正在河里，就没有愿穿过河。这是因为他们对我的亲爱。我为一切万物施与慈祥，它们了解我对它们没有对会有任何危险。没有过，为了清除您的疑虑，我就走出水来。您自身观测一下您牛群的回响反映，进而判定我究竟是什么人。」
一步一步地，苦行僧由水里走了出来，身上的浴衣水淋淋的，水珠滴正在水面上呵叮叮作响。牧童闻风丧胆，痴痴地望着面前这位超凡脱俗陌生人湿淋淋的身子。但是，岸边上的牛群却一片安静，没有丝毫不安和骚动。它们一个个皆不高原来昂着的头，宁静、温柔地站正在那边。苦行僧一眼认出牛王，走了曩昔，用手轻轻地正在两只尖尖的牛角之间抚摩。牛王忽然四足跪倒，伏下身来，温柔地舔着他的足。
牧童望着面前的统统，的确不相信本身的眼睛。他立刻拜倒在苦行僧跟前。
「老师，您是一名仙人。我从来没有见过如许的奇观，也没有听过。」
「孩子，站起家来。」苦行僧慈爱地说道。「这并没有什么稀罕，我还不论是仙人。假如您能以广大无边的慈善之心往爱一切万物，您还能够保证这一点。您用什么样的立场看待别人，别人还会用一样的体式格局看待您。孩子，假如您对一个人痛心疾首，他还会对您怀恨正在心。假如您对他慈善仁爱，他还会用一样的心看待您的。我对一切万物同等、悲忿，所以，正在这个世界上没有一个众生能够危害我。」
苦行僧伸出双手，搭在牧童的肩上，把跪在地上的牧童扶了起来。然后，他又解下身上湿润的内衣，穿上了衣袍。
牧童问道：
「老师，您由哪里来？又到哪里去？」
「孩子，我便是到这里来的。」苦行僧答道。
「老师，我真不清楚，这里没有一间屋子，基础没有人住在这里，连岩穴都没有啊！」
「孩子，您看看四周，人们怎能盼望获得比这里更好的栖息地呢？」
「尊贵的老师，您将正在那里留宿呢？」
「金香木的树下便是最好的床铺，我将睡在那边。」
「尊重的老师，这很危险。当夜幕到临今后，这里妖魔神出鬼没。我天天全是正在太阳下山今后穿过这里。我传闻这里正在古代是一个可骇的疆场。」
「孩子，正在毗舍离时，即便正在风雨如晦、黝黑可骇的深夜，我还一人走进坟场，以骷髅为枕睡觉，身上披着由死尸上扒下来的里尸布。可是并没有一个人来惊吓过我。目下当今，我将临时住正在这，精建禅定。没有要替我忧虑忧虑，还没有要让任何人了解我正在这。」
「尊崇的老师，我家主人是一名贵族，慈悲好施。假如他了解您正在这里，他将毫不迟疑地来参见您。他将会正在任何一块您喜好的处所，为您修起一座隐居精舍，供为您喜好的饭菜。尊崇的老师，我将通知他您正在这里修行。」
「没有用了，孩子。只字没有要提起我。若是须要的话，我将自身来乞食。为了包含您在内的一切万物的长处，我正在追求一条摆脱之道。我的身心须要获得幽静安稳。」
「尊崇的老师，听您由的付托，我不说就是了。不外，您彻夜的晚饭怎么办呢？我虽然惧怕乌乌暗的暗影，可是，为了您，我要由恐惊中摆脱出来。我由我主人家拿一点饭菜为您。」
「孩子，我没有期望那样干。」
「尊崇的师长教师，那末我就把您的钵装满牛奶吧。您要几有几，早上和晚上都行。」最终，牧童说道。
苦行僧没再作声。牧童端起钵，来到河流，装起满满一钵水。然后，他谨慎细致地冲洗了一只奶牛的奶头。当他正准备好挤奶时，孩子惊奇地发明，这头奶牛稳稳地站在那边一动不动，姜太公钓鱼，愿者上钩地进献出本身的奶水，牧童的手还没有触及奶头，奶水就直淌了下来。
牧童挤了两只牛的奶，把钵装得满满的。然后，他又恭恭敬敬地把钵摆在苦行僧跟前，说道：
「尊重的老师，您的福报真是无量。由于您，本日发作了两大古迹。我目前就告诉您发作的事。本日早上，当我挤这两条牛的奶时，它们一个劲踢着腿，挣扎着跑开了。它们不让我把奶水挤掉，原来是想把奶储藏起来。方才，它们又是如斯的顺服，自身就把钵装满了奶，这是不全是古迹呢？」
苦行僧答道：
「孩子，感谢您！您的牛群和牛主人南蒂柯。但这其实不算什么古迹。这仅仅是因为那两只牛示意了它们的志愿。我把您的扶养看成是一个祥瑞的前兆。为了众生，我将勤奋求证早就孕育正在我思惟中的抱负。孩子，回家去吧。祝您晚安！」
牧童和牛群穿过河道，上了河的另外一岸。他们又都萍水相逢地转过身来，凝视着苦行僧，然后，又慢慢地持续赶路。苦行僧面向东方，端坐在金香木树下。当他喝完一钵鲜美的牛奶时，夕阳西下，把全部天空洗澡得鲜红光辉。
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转眼间，好几天过去了。日间，牧童赶着牛群趟过河，放牧于大草原上。黄昏，他又赶着牛群回村。苦行僧悉达多日间正在墓地里默坐冥思，夜晚他就来到金香木树下，坐正在一块石头顶上歇息。
这一夜，圆圆的玉轮高高挂在茫茫无际的优娄频罗大草原上，静静地闪烁着银光。灌木丛中，和魁岸粗阔的树干下，月影婆娑，隐约可见。时而有怯弱惧怕、外出寻食的夜行植物收回阵阵使人悲切的覆信。由舍那尼村的墓地里还不时传来一阵阵虎豹嚎叫声。
这是一个不寻常的夜晚。溶溶的月光下，悉达多一向很警悟。他披上一件破烂的法衣，借着月光，穿过一块草地，径直晨虎豹嗷叫不断的标的目的走去。
夜晚暗影下隐藏着一股惊骇，颤动着的树枝使人面无人色，惊骇笼罩着暗中。远近连续连续地传来虎豹的嗥叫声，此中还混杂着一些树枝折断声，和树叶的降地声。朱鹭的鸣叫声似哭似啼，时起时降。倏忽，四周又是一阵使人室的悄悄，惊骇笼罩着全部天下。
在这里一神奇而又四面楚歌的深夜，悉达多每走一步皆冒着极大的危险。但他好象不知道担心似的，神色自若地晨一片乌绰绰的树影围困着的坟场走去。
墓地里，一群豺浪正围成一个圈，四周弥漫着阵阵恶臭，它们一马当先地拉扯着什么，嘴里一边咬着器械，一边还发出阵阵嗥叫。本来它们正正在啃着女佣罗达的尸身，她曾是南蒂柯家里的仆人。糜烂化脓了的尸身发出使人恶心的腐臭味。贪欲的虎豹，龇着牙，咧着嘴，黑沉沉的眼睛放着绿光，宛如彷佛闪电。苦行僧并没有放慢脚步，也没有加快脚步。他正在白昼慈爱亲热的神采，正在月光下依旧清晰可见。
这时候虎豹咬断了一根根骨头，彼此拉扯着。它们嘴里咬着一块块血淋淋的肉，嗥叫着，争取着。忽然，它们发明苦行僧走了过来，一会儿便皆夹着尾巴，卧伏在地上。
苦行僧伸出右手，拣起沾满污血、散发着臭味的里尸布。他没有摀鼻子，也没有皱眉毛，拿着他人看皆不肯看的褴褛衣，沿着来时的路向回走去。他来到河畔，用力把衣服洗了又洗，然后，他又挤尽了脏水。
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苏佳陀是村里大富南蒂柯的大女儿。还没有出嫁之前，她曾对河滨的一颗宏大的榕树神削发过愿。她盼望能与一名望衡对宇的青年人结为伉俪，并盼望第一胎生个儿子。由于她认为逝世去了的亲人就住正在那棵树中。两三年今后，正如她所盼望的那样，她对榕树神的祷告圆满实现了。苏佳陀经常想着来覆行她的诺言。所以，那每天刚蒙蒙亮，她就起了床，亲手挤了八只奶牛的奶水，又亲自煮好了奶饭。统统准备就绪后，她对正在一旁帮助的女佣般若交托道：
「般若，您往把榕树中间扫除一下，然后再上面铺上一些白沙石粒。」
百姓时分，春光明媚。般若穿过郊野，晨榕树标的目的走去。忽然，她发明远处榕树下的景象取平常不一样。正在一种希奇的好奇心差遣下，她加快了步调，晨前跑去。她看到一个苦行僧正坐正在树下。这位和尚微闭双目，一动不动地依树而坐。
一看到这个情形，般若的双手就身不由己地合拢到一同，双膝跪下。她认为榕树神示现成和尚的容貌，坐在那边，预备接受供养呢。她不敢再朝前走了，还不敢在那边再多呆一会儿。她赶快转过身往，拔腿就跑。她畏惧极了，连头还不敢回。
这时候，苏佳陀曾经煮好了祥瑞奶油饭。她煮的饭可真是味香色美，闻一闻就能使人心醉。然后，她把奶油饭装进一只标致而风雅的金钵中，正要用盘子盖上，般若张皇地跑了返来。
「般若，什么事？您去了一会儿就回来了。您忘掉我交托您办的事了吗？」
「没有，夫人。榕树下发生了一件希奇的事。树神穿著苦行僧的衣服，走下树来了。他正坐在树旁，等候接受供养呢。要不是树神，哪小我会有如斯灿烂的身体？他如今正闭目安宁地坐在树下。假如我们再晚一会儿的话，他大概会生气了。亲爱的夫人，快走吧，快去那边奉献上供品吧。」
「般若，你好象畏惧什么似的。」
「没有，夫人。快！那真的是一个奇观。」
苏佳陀虽然将信将疑，但也是欢乐不已。她捧起金钵，顶在头顶上，带上她妹妹难陀和仆人般若，直奔榕树而来。
「夫人，您看！看那榕树下面。」般若老远就大声地叫了起来。
「般若，不必要少见多怪的，我还看到了，这真是一个古迹。」
万道霞光，透过树叶稀稀拉拉地飘洒在榕树脚下。苦行僧由禅定中恢复过来，微微睁开眼，默默地望着远方一片翠绿的旷野。苏佳陀制止直接面对面地晨苦行僧走来，她安静地绕道，姗姗地走了过来，忸怩地，但又变化莫测似地微微抬开端，打量着苦行僧的脸。苦行僧还正凝视着远远地站在一旁的她。剎时候，苏佳陀的恐惊一扫而空。她的脑海里忽然泛动起无限的慈祥和忠诚的信奉。她轻轻地挪动脚步，来到行者跟前，双手捧着饭钵，恭敬地放在他的手中。然后，她又忠诚地拜倒在地，说道：
「尊崇的师长教师，正如我发愿的那样，请接受我的扶养吧！我亲手煮好了奶油饭，连手都没有碰一下。我的想要圆满实现了。感谢您！尊崇的师长教师。您把您那尊贵的身躯躲藏起来，穿上人类的服装，惠临此地，接受我的扶养，以此来表现对我的稀奇恩情。尊崇的仙人，在这里一生中，我将永久记着这难忘的一天。」
「密斯，站起家来。」苦行僧说道，「我基础不知道您曾发过那样的愿。」
苏佳陀必恭必敬地站了起来，低着头，合拢着双手，心里充满了极大敬重，声音柔嫩地说道：
「尊重的师长教师，三年从前，我曾对您这位住在这棵树上的仙人发过愿，假如我能与一名如意郎君结为夫妇，并在第一胎生一个儿子，我将用鲜美的奶油饭扶养您。尊重的师长教师，我的希冀已正中下怀了。我适才奉献上的便是为了偿还我的宿愿。」
「密斯，相信我，我并非文过饰非的神。我是一个企求无上菩提、而以苦行为生的出家人，我不克不及接受您为此树神而预备的食物。密斯，请收回放在我手上的饭钵吧。」
「没有，尊重的老师。我想，肯定是我的树神请您来的。我就把您当做人类的神灵来崇敬，能扶养您，我真努力。尊重的老师，请收下吧！」苏佳陀恳求着。
「既然是如许，我就收下了。不外我得先在河里洗个凉水澡，略微歇息一会儿，然我我就食用您的奶油饭。密斯，我正倘佯于求证无上菩提的边沿之上。您的扶养恰是圆满求证的好前兆。可是这只钵对我没有用。」将来佛说道。
「没有，尊重的师长教师，钵也是为您的。请一下收下吧！」
「密斯，我已有一只黏土钵。」
「尊崇的师长教师，黏土钵很轻易破裂，也没有什么价值，金属钵对您更有效。」
「密斯，诸行无常。黏土钵虽然很轻易破，可是对我那样的苦行僧来讲，再好不过了。」
「尊崇的师长教师，随便您怎么办吧！归正我不愿收回我已授与的物品。」苏佳陀说道。
「密斯，您顾惜您没有授与的物品吗？」
「是的。尊崇的老师，我爱护保重属于我的统统。」
「密斯，那很好。您很老实。这便是生活正在世俗的您和以苦为生的我之间的区分。我战胜了统统愿望、豪情和怠惰。所以，我的生活轻松得犹如绒丝。」将来佛说道。
苏佳陀并没有留意听苦行僧在说什么，因为她认出了苦行僧身上披的衣服。
「密斯，您是正在想我的衣袍吧。」苦行僧出奇制胜地问道。
「是的。尊崇的老师，您如何晓得我在想您的衣袍呢？您有他心通的聪慧吧！我想，老师穿的那件黄色衣服就是在墓地里，包着仆人罗达尸身的里尸布吧。」
「是的。密斯，昨天夜里，我由宅兆草上丛中捡回这件衣服。」
「哦，尊崇的老师，这太不相配了。那样一件可恶的衣服穿在如斯崇高而肃静的身上，这一点还不适合。请扔掉那发臭的里尸布！我这就回家为您一件称身的衣袍来，那样您还能够梳妆一下您的身体。」
「密斯，关于躯体，老病与生俱来。里尸布虽可恶，但它要比卡丝国来的丝绸更适合我身。」苦行僧说道。
问：
我的母亲接触佛法后，大事小事忙一直，把自身搞得像个苦行僧一样，严重影响了小我私家的安康。母亲一向比力强势，除规定家里净口素外，还不允许家人应酬(由于应酬会饮酒、吃肉)、看电视，家人感觉生活没有了意义，这严重影响了家庭关系。今朝，家人皆曾经没法跟她相同，她非常执拗。请问我母亲的学佛思绪对不对，那样学佛能真的幸运吗？
大安法师答：
令堂因为列入释教流动而对家庭发生的各种困扰，其本源来自于她的性情，这类强势性情是导致您们家庭题目的最大本源，还就是说，即便没有是施展阐发在学佛上，她老人家这类强势的性情和办事方法还一样会对您们的家庭导致困扰。若是您的家庭中大多数人对她老人家的做人、办事方法没有承认，那只能阐明她走偏了。
学佛的门生首先要做到“敦伦尽分”，家庭和睦是统统事业的根蒂根基。有了好的家庭空气，才气让其他没有学佛的家庭成员没有排挤佛法，进而用四摄法作用作用他们，他们就慢慢能接受佛法，这就须要耐烦取善巧的体例。释教注意本身修行，戒律也是针对自我的范例。本身修行好了，才气作用别人。别人临时没有被感格，亦没有会强迫性要求别人。家庭成员没有排挤佛法，且经过您的修持崇奉佛法，才阐明您修学佛法有预期的效果。
作为家庭中的其他成员，例如您父亲、您，和您的爱人，认为照样要从亲情的角度，多多包涵老太太，不必要形成太多的对峙。一般来说，比力强势的人，“我执”心很重，这类固执心恰是形成心灵纠结的主要原因，照样佛法要重点对治的心灵阻碍。越是心灵痛苦的人越需求佛陀的聪明和慈祥，还越需求家人的宽大和关爱。