释光泉
上妙下峰长老法相
光泉法师撰写的挽联
大慧悯众生数十载漂洋过海弘化三千甘露普施
大悲为有情转法轮刿目鉥心枵腹从公乘愿再来
——法嗣门生光泉泣挽
2011年9月 妙峰长老到场美国中华释教会建立五十周年庆典
1962年早春，一名中国的年青比丘，像玄奘大家西行求法一样，自台湾单身远赴北美大陆。他这不是往求法，反而是往弘法。他是第一名到美国弘法的中国比丘，他便是上妙下峰长老。
妙峰长老，俗家姓陈，广东湛江县人氏，出生于1926年。1931年于广东湛江市南山上林寺依宗和上人为师，剃度落发。妙峰长老曾修业于杭州武林佛学院、上海佛学院，并亲近虚云老和尚、海仁老法师、太虚巨匠等。长老投身空门后，不忘初心，孳孳不倦，专心修学，培养僧才，是现代佛教界寥寥无几的一名高僧。
1946年夏历八月十五日，青年学僧妙峰等
取虚云老和尚、巨贊法師(左四)正在广州六榕寺合影。
1949年，妙峰长老到达台湾，亲近慈航、印顺等盛德，并执教于新竹福严佛学院。赴美国弘法五十余载，曾任美国中华释教会创会会长、美国释教联合会名誉会长，首创了纽约法王寺、松林寺、慈航精舍，其一生经历雄厚，致力于释教弘法利生事业，萍踪遍及世界各国，可谓现代释教界之榜样，让社会各界人士所敬佩。
炉香顿冷,钟罄无声。2019年4月16日下战书2时多，我（光泉法师）正在寺院参加会议，倏忽收到一代高僧妙峰长老安宁示寂的动静，心里非常沉痛。今后，我们将永远地失去了一名依怙，我们佛教界还失去了一名慈善和聪明的导师。
妙峰长老牢牢握住光泉法师的手说：＂终究见到院长了。＂
追想往昔，长老的音容依然是那样的清楚。我取长老第一次结缘是正在2013年。那时为了寻访曾正在杭州武林佛学院进修过的白叟，我追随浙江省省民宗委的辅导们一同赴美国考查。正在美国，我第一次见到了妙峰长老，他给我留下了极度深刻的印象，长总是一名慈蔼、可亲的白叟，却到处洋溢着芳华的生机，丰满的面谱上暴露慈爱的笑颜。当我引见完我是杭州佛学院的院长时，长老极度激动地拉着我的手说＂我终究见到院长了……！＂还说要顶礼、拜会院长。我们作为晚辈往造访那样一名年过八旬的白叟，那时被长老的这类慈善、慈爱和无分离所深深的打动，这份情绪是那样的逼真、那样的深刻，那样的震动我的心里。
2012年 光泉法师约请长老列入杭州灵隐寺传戒法会
追想往昔，尤念壬辰年夏（2012），得瞻长老慈颜、亲聆长老慧示。我再一次赴美国参见长老，希望能约请长老于2011年到杭州，到场记念弘一大家正在灵隐寺圆具九十五周年，和灵隐寺自恢复释教以来进行的第一次传戒法会，并为新戒佛子们干开示。次年秋季，满城桂子，菊香四溢之时，年近90岁的妙峰长老餐风宿露、不远千里地由美国赶到杭州，为杭州灵隐寺的新戒佛子们干了慈祥地开示。正在开示中，长老旁征博引、思想灵敏，我们深受长老的博古通今、饱参博学的甘露法雨，好像振聋发聩。
2011年10月10日
杭州灵隐寺开庙门恭迎长老
妙峰长老登狮子座慈善开示
追想往昔，启昏蒙于长远，照前路于来际，耿耿常怀，殷殷难忘。随后几年，我因事情缘故屡次赴美，有机遇往亲近长老。长老正在每一次取我扳谈之时，城市情义深挚，激动人心地回想起他昔时是若何跟随台湾的慈航菩萨参学，当慈航菩萨圆寂后，他又依止印顺长老。他和印顺长老可以说拥有一段甚深的法谊。1946年长老正在巨赞法师的摆设下到杭州武林佛学院入学就读，正在校曾听演培法师讲《俱舍论》，而昔时印顺长老还恰是杭州武林佛学院的讲师。妙峰长老能到美国弘法，还是经印顺长老的摆设。虽然印顺长老正在前几年已示寂，然则妙峰长老始终谨记取印顺长老的教育，践行着释教慈善济世的精力，为了戴德取眷念印顺长老，他正在慈航精舍二楼专门建立了＂印顺导师藏书楼＂。
妙峰长老赞灵隐戒场 作诗挥毫
追想往昔，妙峰长老没有仅对先辈怀有戴德取崇拜之心，并且关于晚辈他更具慈祥取眷注之情。他平生道心如磐、持戒精严，续佛慧命、弘法没有倦，致力于释教僧才培养，深受海内外宽大信众的恋慕。他曾正在美国纽约的上洲购买了100多英亩的地盘，昔时是想约请印顺长老练美国办佛学院，现在印顺长老曾经往生，长老培养僧才的愿望却未能实现。曾有一次，长老还取我提及，期望正在美国创办佛学院，制作佛学院的资金他自身想办法到中国香港往化缘。长老的弘大愿力，让我疼爱，让我打动。他对释教僧才培养寄取了殷切的盼望，有生之年仍旧没有辞辛劳，竭尽全力。
妙峰长老观光杭州佛学院法云校区
妙峰长老为杭州佛学院挥毫题字
追想往昔，长老紧密提倡并践行人世释教思惟，紧密捐资助学、扶倾济弱、救灾安民，正在海内外获得遍及赞誉。2008年傍边国四川发作大地震，长老紧密驰驱号令募款，努力救灾。
追想往昔，正在中国改革开放之初，中国释教从新焕收回勃勃生机。1982年5月，恰是东风醉人，木棉花竟艳的瑰丽季候，妙峰长老赴广州观察，他看到局部寺院一片狼籍、破败不胜，因而斗胆勇敢地写信给邓小平同道。邓小平同道接信后非常看重，很快做出＂似可由中央统战部商同广东省委提出解决办法，并告赵朴初同道＂的重要批示，这不仅是邓小平同道对中国释教界的体贴，还是对全面贯彻落实宗教信仰自由政策的看重取撑持，更是表现出了妙峰长老对中国大陆释教的深厚情绪。由此中国大陆释教寺院如沐东风化雨般，开启了大规模规复释教事业的运动。作为一代高僧，妙峰长老虽然身处美国，但心却照旧记挂着故国，记挂着中国释教事业的生长，他正在中美释教交换史上，可以说抹上了浓墨重彩的一笔。取此同时，他作为第一名到美国弘法的中国比丘，还是独一一名踏进白宫受到时任总统卡特约请的我们释教界人士，不言而喻，他对美国释教的进献，还受到美国社会及当局的看重。
光泉法师取妙峰长老 法谊深厚
妙峰长老的安宁示寂，是宗教界和释教界事业的一大损失，释教界和恢弘信众失去了一名可依止可亲近的导师。回首他老人家平生的愿行好事，感念他为复兴美国释教，体贴规复中国释教事业，以致增强中美两国释教的友爱交换所作出的重要孝敬，我们当继承妙峰长老的遗愿，进一步发扬释教慈善济世的优良传统，肃静疆土，利乐有情，不断增强本身建立，精进不懈，培养僧才，为美国释教的复兴和中美两国释教的友爱交换干出新的孝敬，为世界和平作出不懈的起劲。
《普贤菩萨行愿品》有云：＂所有益我善常识，为我显现普贤行，常愿与我同集会，于我常生欢乐心。＂让我们配合合十，祈愿上妙下峰长老，慈航倒驾，乘愿再来！
妙峰长老在其书法作品中对杭州释教提出殷切希望
▲ 杭州灵隐寺惦记空门耆宿妙峰长老
10月7日（阴历玄月初九），九九重阳是我国传统节日，亦是孝亲戴德的日子。释教以为，怙恃是我们形体性命之本，是我们感得人身的增上缘，所以我们获得人身，该当感念怙恃的恩义。
《终罗王经》云：＂由地积至宝，上至二十八天，悉以施人，不如供养父母。＂
《曾一阿含》记录：佛陀规定落发比丘必需扶养父母，并夸大孝顺父母可得到取扶养菩萨一样的福报，以致证得涅盘。中国历代祖师亦无不认为孝亲是修行最主要的部分，孝心和孝行贯穿戴菩萨由发心到成佛的全部历程，孝是成佛的主因之一。
孝顺父母的三个条理
初品的孝敬
初品的孝顺怙恃，是甘旨赡养，让怙恃在生活上取得适度的孝养，没有缺少。
中品的孝敬
第二是显祖荣宗，为人明净，事业成功，功成名就，品德使人崇敬，让怙恃祖宗皆获得荣耀，这是中品的孝敬。
上品的孝敬
第三是上品的孝敬；便是引诱怙恃有品德、有慈祥、有宗教的崇奉，不光今生他能够安家立业，便是百岁之后，还能有好去处，这是最上品的孝敬。
孝顺父母的五个要领
一、供养父母，没有令缺少；
在生活上，物质所需、精力的眷注，要让怙恃满意，不虞短缺。
两、凡是有所为，必先禀白；
后代不管要做什么事，要创哪种事业，皆要让怙恃了解，没有要让怙恃感到到你隐瞒他，让他感受到后代对他有十足的信赖。
三、怙恃所为，恭敬没有逆；
怙恃想要做好事，想要大有可为，身为后代的就要服从怙恃的意义，不必要违逆。我们平生受之于怙恃，怎忍心违逆他呢？所以中国固有的孝道思惟中，保证孝比拟简单，顺的尺度比拟难，顺怙恃的情意更难。
四、怙恃正令，不敢违反；
我们不必要违反怙恃合法的号令，他要做善事、做好事，不必要违反他。
五、怙恃正业，不为中止；
假设怙恃缔造了什么好的事业，如：养老院、孤儿院大概办黉舍，办一些对社会福利的事业机构，为人后代者没有能让它间断，要把怙恃的正业一向继承下去，这才是孝敬。
重阳节到临，佛门生们没有仅在＂世孝＂高低工夫，更要在＂降生之孝＂上发力，以念经孝亲。让我们来实在的忆念怙恃的慈祥取恩义，用积德共建所会聚的好事，为曩昔和此生的全部怙恃有情祈福，并用爱取闭怀来永远地回报他们。
一生一代日月长，云卷云舒两相忘。
若问人世谁最苦？最苦莫如老爹娘！
一由后代降人间，令媛重任压爹娘。
今后不分日和夜，日历辛劳夜里忙。
今后没有辩净取脏，把屎接尿属寻常。
今后不知道饥取饱，只问后代饭可香？
今后掉臂新取旧，只求后代加新装！
七八岁上进书院，娘牵儿手细语祥。
一步却要三回顾回头，定时接送冒风霜。
一日三餐递得手，烧火做饭洗衣裳。
没有道酸楚没有言苦，没有图回报没有声张。
儿有温饱怙恃忧，儿有病恙爹娘慌。
儿有委屈对娘诉，儿有难处爹来扛！
时间急忙儿长大，爹娘没有复古样子。
沟壑纵横写年龄，满头乌发尽染霜！
老爹一家干栋梁，再苦再乏没有开腔。
后代吸尽怙恃血，怙恃浅笑没有索偿！
后代无名娘不怪，思儿念女热心地。
后代无財爹没有末路，打酒买肉话家常。
老爹年高无乞求，只盼子孙多合座。
老娘无语多奉献，只愿后代皆安康。
两重怙恃两重天，媳胥皆当自生养。
上孝下贤辈辈传，承脉相连永莫忘！
挚诚挚爱居心待，敬养父母理该当！
九九重阳，关怀家里的白叟；
祝福天下父母健康长寿！