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放生的人除大灾劫愈病延寿命得福报
若想长命,则应放生,放生赞云:“汝欲延生听我语,凡事惺惺须求己,汝欲延生须放生,此是轮回真事理,他若逝世时您救他,您若逝世时天救您,延生生子无别方,戒杀放生罢了矣。”又弥勒菩萨偈云:“劝君勤放生,终久得长命,若发菩提心,浩劫天须救。”
佛经中说人天七德:“种姓崇高、形色端严、长命、无病、缘分优秀、财势充裕和伶俐宽大。”个中长命和无病的根本因等于放生,放生也是别的五德之助缘。世亲论师说:“开释遭杀众,如是赐性命,断除害有情,得到长命命,护士医师者,施药没有损众,即成无病者。”
有些病人,以宿世或此生杀业报应,医生也无法医治,若当即放生,便有康复者,杭州有一个打鸟为业的人,背上忽然长疮,医生束手无策,此时本人晓得是此生杀生果报,因而宣誓不再杀生,并作放生,尔后诊治便有了效率而渐渐康复了。
还是有良多被大夫诊断为一定殒命的病人,若家人去放生、念佛、就有渐渐规复性命的期待。尤其是大夫不可以诊断的怪病,均是本人宿世或当代杀戮众生的业感现前,此时,唯有放生为好。佛经中还说,放生能延寿。
佛经云:“虽然有杀百人百马之罪,若放一众生,清净彼罪障。若放十三众生,净除万劫之罪障。如有众生尽寿命,为彼作放生,延伸其寿命。若三日内一定殒命,即放十三众生,这人能延寿三年。若杀戮已放生过之众生,则有杀百人之不对还。”
正在清代道光年间有一名太守,身患宿疾,正正在性命垂危之际,他发誓愿:从今以后,饶益统统有情,懊悔本身的业障,舍弃统统人间俗事。
当夜,观世音正在梦中示现对他说:“您往日杀业重,今得长寿报,幸亏此时,能发坚硬誓愿,唯有放生能够延寿,且可增福禄。”他醒后大有感悟,因而全家戒杀,经常放生,其病体终究康复了。
的确,放生者现见其延寿,近来炉霍县有一名牧民,很多年患疾,非常痛苦,去过许多病院,皆无效益,厥后有一名和尚打卦说她宿世杀生极多,若不放生,则长寿多病。今后她发心放生,便成无病无苦,现在她尤其信赖因果,每一年皆捐钱放生。
若遭受比较严重之疾病而靠近殒命寿尽之时,只有放生,才可以延寿无病。早年苏州有一名王大林,他具有大发慈悲心,经常放生,每当瞥见村中的小孩们捕获玩弄鱼鸟等植物时,他就努力劝止并给钱以放生,他日常平凡劝人说:“少年时,必需培育爱护善良物命的美德,不成令他养成残人好杀的坏习惯。”
他如是于一生中劝人积德断恶,后来得沉痾将死时,于本身觉知的地步中圣尊告知曰:“您终生放生,有极大好事,将可增福延寿三十六年。”因此得以复生,九十七岁时无病善逝。
一样近有一名叫果才的人,由良多空行母等具神通者说,他只会活三十一岁,若能放生诵咒,尚可延寿,他马上放生甚多,每一年放生护生,今已五十岁。
也有不异的实事,由前有一名屈师,到市镇往买一条红色鲤鱼放生,厥后屈师抱病时梦见龙王,邀请他到龙宫,并对他说:“师长教师原本寿命已尽,因救龙子一命,增延福寿十二年。”他救鲤鱼时四十八岁,厥后活到六十岁。所以,正在人世寿命不长的人,该当发心放生,才可以增福长命。
正在佛教徒中,笃信因果是非常的主要,感到也是特别很是地奥妙,目前有良多知名医师亦依放生而治病。四川遂宁市有一名大夫,她正在海内外危害极大,她的家里挂满了省市中心、及国外经其医治而康复的病人敬献的锦旗,以感激表扬其医术的高超,目下当今她已经是成千累万人的救命恩人。
我问过经她治愈的那些人,他们都说,经医疗无效时,这位医生就劝我们放生、念佛等,遵守叮嘱,广行放生等善行后,身体就康复了。当我听到此语时,对佛语加倍生起定解。所以放生也是一种特异功能的治病方式。
相反,杀生则是夭折多病的独一直接之因,原来能活暂时的人,若喜好杀生,则成夭折,躲地阿阇梨阿旺扎巴云:“若行拯救放生者,夭折亦成延寿命,若杀鱼蛇等含生,长命者亦成夭折。”古往今来,放生转夭折为长命者,擢发难数。
我们若能常常以慈心推及物类,自身保证戒杀放生,又广劝别人戒杀放生,则一切事必能尽如人意,正如太上感到篇所说的“吉神佑之,福禄随之。”
齐知华智仁波切亦云:“时积德放生者,护法地神常佑彼。”护生的故事云:“形影不离,古今善恶报应,昭昭明白,感到事迹,屈指可数,尚有何疑?”
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