放生鹦鹉鸟能存活吗，鹦鹉鱼的故事

一、放生需要备案吗

1、在欧洲地中海生活着一种鱼，它色彩艳丽，脊背是紫红色的，体侧是玫瑰红色，胸部和腹部的鳍是淡黄色的，背鳍是灰黄色的，尾部镶白色的边，就像鹦鹉那样漂亮，所以人们叫它鹦鹉鱼。

2、罗马和古希腊人特别器重这种鱼，把它当作珍品，这倒不是因为鹦鹉鱼长得漂亮，而是它们的团结互助的精神。据研究这种鱼的学者发现，如果鹦鹉鱼一旦不幸碰上了针钩，在千钧一发之际，它的伙伴会很快赶来帮忙，咬断钓鱼线，从危险中救出同伙。如果有的被鱼筐围住了，别的伙伴就会用牙齿咬住它的尾巴，拼命从筐缝中把它拉出来。所以，一般的渔民很难捕获到这种鱼。

3、虽然鹦鹉鱼能够互相帮助，一般的危险奈何不了它们，可是，这并不等于鹦鹉鱼永远没有危险。因为鹦鹉鱼很怕死，常常在没有危险的时候也忧虑忡忡，它们想，白天遇到危险了，有同伴来救助，如果晚上同伴们都睡着了，谁来救自己呢？于是，鹦鹉鱼们想出了一种办法。它们每天傍晚都会给自己织一件睡衣穿，这样便确保了晚上的安全。

4、它们织睡衣的方法像蚕吐丝作茧似的，从嘴里吐出白色的丝，利用它的腹鳍和尾鳍的帮助，经过一两个小时就能从头到尾织成一个囫囵的壳，这就是它们的睡衣。每天晚上，它们睡在自己编织的睡衣里，确实能够防御敌人的侵害，并能安安静静地睡一晚。可是它们的睡衣织得太坚固了，第二天早晨要费很大力气才能把睡衣弄破，以便从里面钻出来。到了晚上，鹦鹉鱼再织一件新的睡衣穿在身上。

5、有时候，鹦鹉鱼生病了，晚上躺在睡衣里，早晨想出来的时候，因为没有足够的力气钻破睡衣，这就麻烦了，时间一长它必死无疑。因为，鹦鹉鱼从不救助困在睡衣里的同伴，它们会认为同伴还在睡觉，不便打扰。

6、所以，对于鹦鹉鱼来说，最大的危险不是来自外界的伤害，而是因为作茧自缚的自残。人类也拥有像鹦鹉鱼相似的一件睡衣，我们从来不缺乏互相帮助的精神，但却逃不脱作茧自缚的危险。

7、一个农夫养了一只会说话的鹦鹉和一只会干活的牛，除这两件东西外，家里再没有值钱的东西了。

8、一次，牛从田地干活归来，汗流浃背，气喘吁吁，刚一进院，便躺在地上，站不起来了。它已疲惫不堪。鹦鹉见状，十分感慨地说：“老牛呀，你那样吃苦受累，可主人夸过你了吗？还不是说你干活慢，有牛脾气。你呀，可真是受累不讨好呀，真可悲。你瞧我，不用干活，还让主人伺候着，主人还经常表扬我，说我真会说话，会学舌，太可爱了。你说我是不是比你聪明多了？你是否知道自己是个大傻瓜？”

9、老牛说：“我知道自己傻，但我相信主人不傻，靠漂亮话只能得宠一时，不能得宠一世。”

10、鹦鹉听了老牛的话感到十分不悦。于是双方便都沉默了。

二、2026年放生时间表3月份的

1、夜里，农夫家里来了一伙强盗，他们抓住了农夫，逼迫农夫交出一件值钱的东西，否则就要杀死农夫。鹦鹉看在眼里，心想，农夫最不喜欢老牛了，他肯定会把老牛交给强盗的。可结果恰恰相反，农夫将鹦鹉交给了强盗。

2、鹦鹉不服气，它问农夫，为什么不把牛交给强盗？农夫说：“其实这道理很简单，没有牛就不能耕田，我就得挨饿，甚至被饿死，而没有鹦鹉，只不过少听一些漂亮话而已，无关紧要。”

3、从前在印度的迦尸国，国王名叫恶受，不行善道，百般虐待子民，做了许许多多的坏事，乃至远从各地来的商人，所带着的珍奇宝物都被他夺取，也不付报酬。此事被大家相互传说着，以致恶名远播。那时，树林中有一只鹦鹉王，听到过路的人在谈论国王的恶行，心想：我虽是鸟，尚且知道这样做是不对的，何况是一国之王，反而被讥笑怒骂，岂不是比禽兽还不如？我应当去见国王，劝国王改恶行善。

4、于是鹦鹉王展翅高飞来到国王的花园，这时国王与夫人正在园里游玩。鹦鹉王发出声音说道：“国王暴虐无道，所有的人和鸟兽，都愤怒难平。你们是人民的父母，怎能如此？”夫人听了，瞋火大起，于是派人捕捉鹦鹉王。

5、夫人把捉到的鹦鹉，交给国王。国王问鹦鹉：“你为什么骂我？”鹦鹉回答：“我说国王做事不对，是想帮助国王，并不敢骂国王。”国王问：“我做了什么不对的事？”鹦鹉回答：“因为有七件事，会危害国王。”国王问：“哪七件事？”鹦鹉答道：“一沉迷女色，不听受忠言；二嗜好饮酒，不理国政；三贪爱下棋，不敬贤者；四打猎杀生，没有慈心；五好出恶言，不说好话；六异常加重赋税和罚金，违反常规；七无故夺取人民的财产。这七件事，将会危害国王。另外还有三件事，会败坏国家：一是亲近谄媚邪恶的人；二是不接近忠臣良将；三好征伐他国，不体恤百姓。这三件事不除，国家早晚将有倾败的危难。”

6、鹦鹉王又道：“国王应如桥梁，济度万民；如天秤，对待亲疏一律公平；如大道，不背离圣贤的脚步；如太阳，普照世间；如月亮，带给万物清凉；如父母，关爱慈祥；如天空，覆盖一切；如大地，滋养万物；如明火，为百姓烧除恶患；如清水，润泽四方；如转轮圣王，以十善道，教化众生。如此天下人民自会归顺敬仰。”

7、恶受王听了如此至真至诚的话，深觉惭愧，说：“我为人王，所做无道，危害百姓伤及国家声誉，愿至诚忏悔前愆，遵从鹦鹉王的教导，修行正道。”于是国内良善风气逐渐转盛，全国上下都生起真诚崇敬之心，所有百姓无不欢喜。国王也因此洗刷了过去的恶名。

8、此本生经历是佛在祇园精舍时，对律藏中之毘兰若品所作之谈话。佛于毘兰若渡过雨期，其后到达舍卫城时，比丘等集合于法堂，开始谈论：“诸位法友！如来为王族，又为佛，具大神通力，受毘兰若之一婆罗门招待。三月间佛滞留之当时，彼婆罗门或为恶魔入窍所宿，由彼竟未受一日之招待，然佛舍弃贪欲之所为，三月之间，只以少量之水与植物根之粉末支持生命而决不赴他处。如来如何以寡欲而为满足者耶？”时佛来问曰：“汝等比丘！汝等今坐此处为何语耶？”彼等答曰：“如是如是之语。”佛言：“汝等比丘！如来今弃贪欲之法，无何不可思议，如来于前生生为畜生时，尚弃贪欲之法。”佛为说过去之事。其详细情形与前揭示者同。

9、绿叶蔽诸树。数多果实熟

10、何故汝鹦鹉。有心乐枯木？