【无锡放生小我回向】「放生草鱼代表什么」「放生田螺要注意什么」,无锡给予一站式办事。修习禅宗求明心见性，那是不是非得大慧根者才可薰习呢？
题目：修习禅宗求明心见性，那是不是非得大慧根者才可薰习呢？
无锡法师：
正在这个时期，要了生脱逝世的捷径圆顿之法是念经一法，禅宗要明心见性，见性成佛，很难。如果说晋唐之际也有这一些大善根之人的话，而今就很难寻找了。所以，我们要掌握本人的根机，照样一门深入，专门念经，这句名号便是佛心，内里就包含着禅。所以典范说：若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。您能念谢天谢地名号，这便是无上甚深的禅。禅是什么？禅是佛心，这句名号便是佛心，谢天谢地的心嘛，所以这句名号便是禅。那末您没有要把禅和净打成两橛，它是没有贰的。所以古人云：身正在含元殿,不必问长安。您的身体已经正在含元殿了（古代的皇宫正在长安），您正在长安的皇宫含元殿最主要的一个宫殿内里，您还问长何正在什么地方？而今政治文化中心并没有是正在长安，就正在，那换句话说：此身已正在中南海，您还问正在什么地方吗？所以我们能安立正在这句名号傍边，就安立正在禅上，就安立正在无上正真之道上。它是没有贰的。从这个意义上来讲，为何这一些禅宗的祖师盛德最终导回净土，是看到了这一点，本质上没有贰的特性：禅是净土之禅，净土是禅之净土，是真空妙有的干系。所以照样忠实念经，内里禅也就得到了。
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