甲鱼可以在江边放生吗，在家人可以讲经说法吗

一、广州哪里能放生乌龟

1、请问师父，在家人可以讲经说法吗？

2、在家人不是说不能讲法，以交流的形式跟大家谈一谈也是可以的。

3、佛陀在世的时候，作为居士的给孤独长者，虽然都已证到初果，但他在讲法之前也要先向比丘顶礼，也不升大座，就坐在旁边的座位上来说一说他修学佛法的体会、佛法的精要。这样的形式是可以的。

4、所以能讲法的居士不能傲慢。一般来讲，白衣高坐、比丘下座是佛教的衰相，是不如法的。

5、无论是在正法、像法、末法，住持佛法的主力军还是僧团。七众弟子都应该团结在僧团的周围，来护持佛法。僧团为内护，居士为外护。

6、《法苑珠林》云：出家修道易为，如海中泛舟；在家修道实难，如陆地行船。《出家功德经》云：假使有充满四天下之多的阿罗汉，有人在百年当中，尽心供养他们衣食、卧具、汤药，从无缺少；乃至阿罗汉涅槃之后，又分别为他们各自建塔，以花香璎珞等种种供品供养。如此所获的功德，也不如有人为了求证涅槃一日一夜出家持戒的功德。

7、孔雀虽有色严身，不如鸿雁能远飞。白衣虽有富贵力，不如出家功德胜。——《大智度论》

8、白衣，在家人的别称。原意为白色之衣，后转指着白衣者，即指在家众。

9、《大唐西域记》载印度人贵鲜白而轻杂彩。由于印度之在家人皆着白色衣服。因此称在家众为白衣。相对于此，出家众则用染色衣，故称之为缁衣或染衣。

10、《中本起经》：“佛教比丘，莫亲白衣恋于家居，道俗异故。”《显扬圣教论》：“在俗者，谓处家白衣，受用五欲，营构俗业，以自活命。”

二、放生养殖鱼好吗

1、第佛自说；第佛弟子说，像菩萨、阿罗汉、祖师大德等说；第天人说；第仙人说；第化人说。后四种人所说必须要得佛的认可。

2、8月1日上午，南宁市民黄先生在邕江边意外捡到了1条5斤重的娃娃鱼，不知道该如何处理，遂求助本报。本报记者联系到广西水生野生动物救护中心主任张益峰。他称，娃娃鱼对水质环境要求极高，邕江环境并不适宜其生存，如果放生邕江，它将难以存活，因此，最好的处理方法是将娃娃鱼送到保护区。

3、当天上午10时许，记者来到黄先生位于燕子岭的家，见到了这条娃娃鱼。只见它长约75厘米，重约5斤，全身呈灰褐色，身体呈扁平状，皮肤表面光滑，布满粘液，身体两侧有明显的肤褶，四肢短小，前肢有4个指头，后肢有5个指头，跟历史资料中对娃娃鱼的描述十分符合。

4、黄先生介绍，他在南宁市一家水厂上班，7月30日下午5时许，他走到桃源桥南边想观察邕江水位，无意中在江边的石头上发现了1只外形似鱼的东西。据他描述，当时这条大鱼一直趴在石头上一动不动，凑近一看，发现大鱼还长了4条腿。因为觉得稀奇，他便找来了蛇皮袋把这条大鱼装回家，用水盆养着。当晚，黄先生听见这条鱼发出了2次酷似婴儿的叫声，这一下可不得了，他想起曾经听人说娃娃鱼会发出婴儿的叫声，当下马上上网查询资料。经过与网上资料描述一一比对，黄先生确信这就是娃娃鱼。

5、把菩萨像和财神像放同一个桌子上，菩萨在东，财神在西，坐北朝南，中间一香炉，这样供可以吗？如不可以，放什么位置供最好？

6、看你所说的财神是什么样的财神，若是护法类或民间对善人们追认的财神像等，可以供在佛或菩萨之侧，且最好是低一些的位置。

7、若所指的财神是佛教中的菩萨，如大随求菩萨、财宝度母、财源菩萨、大福德自在圆满菩萨等等，则可与观音菩萨等同供养。

8、至于朝向，一依你的房子而定，二依你自己或家主的财禄方位而定，无论菩萨或财神。这样可以免去多处设供、易犯不敬。

9、居士：弟子所在的县，既无寺院又无居士团体，亲人去世时，弟子如何助念？临终如何劝导？在亲人耳边放念佛机可以吗？

10、法师：自己的亲人去世，你首先要义不容辞给予助念与临终劝导。印祖的《临终三大要》以及东林寺印行的《饬终津梁》，可作临终之指导。