重庆哪里放生田鸡最好，重庆市万州区民宗办采取“目标法”扎实做好宗教工作

一、香港何地可以放生蚯蚓

1、佛教在线重庆讯为全面贯彻落实全国、全市、全区宗教工作会议精神，重庆市万州区民宗办采取“目标法”扎实做好宗教工作。

2、“目标法”以坚持宗教中国化方向，强化宗教活动场所思想建设、组织建设、制度建设、人才建设、作风建设；以规范为主题持续开展创建和谐寺观教堂活动，强化场所管理有序、活动规范、安全稳定；以开展宗教政策法规学习月活动，促进宗教场所法治化建设；以宗教活动场所财务监督管理，强化民主理财，自我监督等工作。按照区民宗办的工作部署，要求各宗教团体、宗教活动场所高度重视，认真研究，采取措施，不折不扣，对标落实。宗教部门以每月督导、季度座谈、半年讲评、年终总结评比等方式，确保全年宗教工作任务园满完成。

3、重庆龙凤寺举行释迦牟尼佛成道日暨腊八节祈福、施粥法会

4、重庆市佛教协会副秘书长、九龙坡区佛教协会副会长兼秘书长、龙凤寺住持海觉法师带领部分法师为各位善信盛粥

5、海觉法师慈悲地提醒各位三宝弟寺院施的是佛粥

6、受者结的是佛缘，当食存五观，正念珍视

7、大菩文化重庆讯1月24日，农历腊月初重庆龙凤寺举行释迦牟尼佛成道日暨腊八节祈福、施粥法会。

8、释迦牟尼佛成道前，经历六年苦行，身心羸弱，幸得牧女供养乳糜粥才恢复体力，最后于腊月初八在菩提树下，夜睹明星，成等正觉。每逢腊月初重庆龙凤寺都会效法牧女施粥供佛，举行腊八节法会，以一碗香粥普施大众为缘起，愿令大众与三宝结法缘，成就解脱之道。

9、清晨6时，随着香甜可口的腊八粥出锅，寺院斋堂已是热闹非凡，络绎不绝的三宝善信在寺院义工的引导下井然有序的品尝佛粥。

10、重庆市佛教协会副秘书长、九龙坡区佛教协会副会长兼秘书长、龙凤寺住持海觉法师带领部分法师为各位善信盛粥，海觉法师慈悲地提醒各位三宝弟寺院施的是佛粥，受者结的是佛缘，当食存五观，正念珍视。

二、泥鳅放生到河里能活吗

1、上午10时，腊八节暨释迦牟尼佛成道日法会启坛，海觉法师拈香主法，率领两序大众排班至大雄宝殿释迦牟尼佛莲前，阖院梵唱赞颂，庄严佛事。

2、众僧侣为参信众祈福纳祥，重庆龙凤寺释迦牟尼佛成道日暨腊八节祈福、施粥法会圆满。重庆龙凤寺全体僧众祈愿大众福慧圆满，平安吉祥，世界和平，国泰民安。

3、发菩提心重庆龙凤寺举行丁酉年冬季放生法会

4、一盏莲灯供观音重庆龙凤寺纪念菩萨出家

5、《海公上师于重庆沧白纪念堂演讲》：佛住世时，证道多，以弟子能够如法修也。渐及后世，证道日稀，以学修无方便善巧，法缘不足，故力微也。学法贵精进摄持，深印于心，念念无间，久即相应，名诠熟则能随文入观。修定从念诵下手，是为上法。当其澄神静虑，讽诵经咒即能截断世间杂染，生灭之念，般若净智，自然出生。读生书尤易摄心入定。若能记诵《金刚经》于其文句无有脱漏，心复明照无有散乱，功夫即到纯一之境。

6、念诵乃是止观之门，如来曾言："凡我弟子，非禅即诵。"故如（疑误，似应作知）宗大师教派，实承释迦老家风也。

7、讲教理者，应学多闻，而难摄持，念诵即可摄持法要。摄持之力，寄于音声及仪形上。心缘名句文身，如理作意，千万义修之，其式不殊，成就如盖显正道无二辙也。

8、密法之中，一一仪轨均含三藏十二部经精深教理。于念诵仪轨时，能摄身口意三业谓之总持。诵一仪轨，当具恒心，不可间断。所谓瑜伽四次不动摇，每日至少须修一座，数年之后，既已纯熟，即可更换较为繁难者。此中有其一贯次第，学人应遵上师教授。

9、念诵、修观、达理，此三者为修任何仪轨所不可少。念诵既熟，其用乃兴，身口意三业清净无倒，始名般若。般若无体，显之于事，亦犹电流无形，发之于灯，所作恰好，即是慧相，念诵为修般若之条件，法从因缘生，因缘即组织也。念诵仪轨时，须摇铃，并结手印者，盖籍以摄持三业，由此即能作观入定。除赞三宝之辞，不得歌音念诵。诵熟则声调和雅，感人至深。念此《五字真言》后，第二步为《上师供》，乃修供养上师之广大资粮，再次为《大威德》等仪轨，专属修定法。仪轨乃成佛之工具，不可见其事相之繁，畏而却步，法缘多事缘少，无明烦恼不除自去。能通三种仪轨，则随修何法，皆易成就，专修《文殊五字真言》即可成佛。文殊译为吉祥，中国为文殊教化之地。密法之中，文殊陀罗尼最为广博，而以"五字真言"为根本，由此可开众生自具之根本智。根本智为灯光，差别智如灯下能作众事。根本智既发，则后得智易起。

10、禅宗不学经教，唯参本来面目，盖从根本智入手也。念诵如铸模型得其大要。又如刻字，愈刻愈深。凡夫之体，即是颠倒，颠倒体上无正知正见，成（疑误，似应作听）经所得之慧，不能成校（疑误，似应作效），故须念诵，使之熏习成种，然后遇事能起作用。

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