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贪婪是人的本性
贪婪是人的本性
人类有一点点的善性善行惟恐人不了解，有一点点的恶性罪行惟恐人了解，所以皆躲藏起来。平居看不出来，一有了机遇就露出来他的劣性、劣行。善性亦覆如是。人本来有善性恶性的两面，只是善性多、恶性多的不同罢了。如果完整善而没有恶性，就已经是圣人了。如果完整恶性而没有善性，等于地岳、饿鬼、畜生了。人是善恶各半。所以学圣贤学佛、亲近善常识是一件很主要的工具。
由前有一对密友，两个人皆经常一块出外经商，一个是卖丝棉的，一个是卖黄金的。有一天他们来到一个墟落，村里有人欲买黄金，但是不知道这黄金是真或是假。俗说：‘真金不怕火试’，买金的人就规定用火来试一试才肯买。因而即速架起木料，燃上火，把金块放在火焰里烧，欲消融金子以木料的火力须一段时间，卖金和买金的人皆等了良久。卖金的人到茅厕小便，买金的人到屋里往饮水，就在这个时间，卖棉的人乘隙由火里的金，急急忙忙的塞入他的丝棉当中，卖金的人出来，卖棉的人不动声色的欲乘隙溜走，但是金子由火里取出来曾经烧红了，不用半晌就燃烧起来了。卖棉的人终究被逮住了，不仅没有偷到金反而丝棉还被烧掉了，人间经常全是利欲弄昏了头，做出笨拙的事情。
佛法比如金，外道没有知道佛法的修行要领还没有依法修行守戒，只是由佛法的名词 与过来而改一改，或由典礼偷过来就以真道自居。用在他们道场上没有但格格没有入实则没有伦还没有类。只是装装门面罢了。没有知道佛法之宝贵在那边，还损失了本身的态度，岂没有是如卖棉偷金吗？
人类每个人内心都隐藏着，贪嗔痴等恶习惯，有的人轻，有的人比较重罢了。遇着人缘则把它激发出来。有的人能自重自爱而战胜本身造孽的情欲，而有的没有克没有及，孔夫子活着时有些人问他说：‘倘使贫困煎迫，黄金千两，深山幽谷玉人一人，试问夫子动还没有动？’夫子说：‘动、动、动’连续说了一些动字。夫子系中国的大圣人，自然没有致于偷，或非礼之事。但还没有敢说内心没有会动。举心动念即作善作歹的泉源。
可见贪婪是人类的本性。这本性从那里来呢？是否天生自然的？天把有些人生为良善，有些人把它生为凶险，并且有些轻有些重，未免太不公平罢？佛法说，善性恶性由大家无始以来所积习而来的，有些人积轻，有些人积重的干系罢了。
已然每一个人都有贪念，有些人逢到恶缘而作歹，有些人不容易逢恶缘。并且有些人逢善缘，恶性还酿成作善，有些人逢恶缘善性还酿成作歹，这又是何以？有些是宿世的善恶缘的干系，危害此生的善恶缘，有些是此生才入手下手逢善恶缘的，是故学佛亲近善常识还是一件很主要的事情。
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