心的金刚歌─无逝世正本摆脱
大成绩者唐通嘉波作
译自Shangs-pamGur-mtsho
用我的身、语、意，祈请尊贵的上师、佛陀！
殒命这个虚伪的观点，实在它没有本质的实体，事物的原本相貌便是如许。
身心和殒命的干系是什么呢？
身心是无逝世、正本摆脱，大手印。
身体因业缘和合而迁化，但不容易殒命，至于鄙人认识的景象(sub-conciouspatterning)
──正在黑甜乡中，人怎么会逝世呢？
心自动地、发自心自己而变成了自然发光的本尊身，正本稳定、空、阔别固执，
就像水中之月，这类自然、安住的状况、空、没有做作，阔别疾病、阔别殒命，
没有涅槃、没有循环，统统万事万物不过是行者自心疑惑变现的游戏。
这类游戏的显现是正本没有变，但却继续没有断，继续没有断，它们是没有生、且融入法界当中(totality)！
真是不可名状！这类无逝世、正本的觉性！
此心宽坦而住、不必要固执！
行者就照这方式修行，将统统行业宽坦、没有执。
行者宽坦放下，取统统行业混融。
任何建这类秘诀的，只要一会儿，就能在殒命的时后融入法身！
正在中阴状况时证到聪明的报身！
以化身来化导众生。
愿您能现量体悟之！唷！荣幸的阅读者！
这首'无逝世、原来摆脱金刚歌'是由高贵的大造诣者唐通嘉波所作
常闻有些人主张专建之益，只使人念四字，发愿礼佛，皆云没有用，则完整一墙外汉。只知自身干工夫，没有知道求佛慈祥力。净土秘诀，以信愿行三法为宗。彼只在行上讲求。而行又去却星期，其行便难非常诚心。暂则涉于悠忽空洞，祈依文钞，勿依彼说。彼系自任己见，没有依净土目标者。众生之心，须用各种善法调理。比方用饭，须用菜蔬佐助。唯刻期打七，能够专持一句佛号。统统经咒，皆没有持诵。然亦弗成并星期发愿齐废之。除打七外，照旧持诵，俱无所碍。建行人最怕师心自主。常闻之资性固好，见地有偏偏。专念一佛尚可，放弃星期发愿等，则大错大错。
——印光大家文钞三编卷一复陈飞青居士书四