2020年，杭州灵隐寺贯彻习近平生态文明建立思惟，以优化寺院内部环境为抓手，推动生态文明寺院建立。建立生态寺院，推动绿色生长，增进人与自然协调共生，是佛教界的义务和任务接受。
2020年杭州灵隐寺正在寺院内完善旅客导示牌设置、人行台阶颐养和途径墙体建筑。合营景区做好大型活动人员车辆通行事情。绿色环保处置废旧物品。医务室人员立即为旅客信众效劳。云林志工责任旅客作讲授。与此同时展开旅客信众满意度问卷调查，阐明及评价旅客需求，引诱信教群众尽力推进释教范畴生态文明建立。
寺院宁静建立是寺院事情的枢纽行业。灵隐寺高度重视寺院宁静治理事情，凝集思惟共鸣，变化治理看法，立异治理方式，健全治理制度，正在大疫之年有用防备和杜绝了各种宁静隐患的产生。
灵隐医务室筑起防疫的保护网
2020年自新型冠状病毒感染的肺炎疫情发作以来，灵隐寺高度重视、敏捷呼应，正在第一时间成立了杭州灵隐寺医务防控事情办公室，敏捷开展新冠肺炎疫情知识讲座，印发新冠病毒的科普质料，竖立预警机制。
自1月24日至6月30日，保证寺内人员每人每天必测体温，并设立建设体温档案。正在斋堂、进口处、检票处等人流麋集地区张贴提示标识，确保人员间的防护间隔，淘汰交织传染的风险。正在通风缺乏的中央，运用排风扇辅佐通风。严抓寺院大环境和诊疗地区消毒，医务室一切工作员按划定范例着装，精确佩带医用外科口罩，全员严厉落实《医护人员手卫生范例》规定。
正在抗疫获得阶段性成功后，对峙坚持全员防疫认识，正在寺院防控事情领导小组的监视领导下，持续勤奋，保证疫情防控事情常态化。
消防安全事情 行之有效
▲杭州灵隐寺喜获全国119消防先进集体称呼
2020年11月，杭州灵隐寺被评为第五届“全国119消防先进集体”。
▲寺院僧众和职工到场消防安全培训
▲消防安全工作检查
▲责任消防队锻炼
杭州市宗教活动场所消防技术大比武
2020年11月9日，全国第28个消防宣传日。由杭州市民族宗教事务局、杭州市消防救济支队主理，杭州市释教协会协办，杭州灵隐寺、杭州西湖风光名胜区消防救济大队承办的“杭州市宗教活动场所消防技术大比武”正在灵隐寺举办。
经由消防救济支队裁判现场评判，杭州市释教协会得到此次“消防妙技大比武”第一名。
▲消防常识比赛现场
▲现场观赏聪明消防宣传片
▲灵隐寺聪慧消防练习训练
杭州灵隐寺西区工程建立指挥部建立
灵隐寺于2020年4月成立了工程建立指挥部，根据绿色环保请求，启动西区综合优化提拔项目。经由指挥部全体人员的共同努力，较好地完成了项目论证期使命，各项工作步入了正轨。
▲现场开展项目论证
古代赵州禅师，三十年没有杂专心，这三十年工夫皆没有打失，他这极熟啊！日夜六时工夫皆在，我们这一枝香能没有能叫它在，也许还没有简单，那样而言我们比前人就要差一些，那前人他怎样能多少年皆没有打失？念谢天谢地一日以致七日，一心没有乱，没有要说是七日了，您能有一个钟头没有乱啊，您这个行走坐卧，就没有是一样平常的人了，还用七天啊？您走路用饭就没有是阿谁模样了，这个工夫上了正规的人，他没有简单害病，由于他曾经走上正途了，病还少了，妄图还少，这个样的人哪，很好勤奋啊，他工夫熟了，他没有断了，他决心信念还结实了，我们而今一会用一会没有用，委曲的用上一下，有的半天、一个钟头还没有提起来，这怎样导致这个样了？便是没有决心信念，这妄图太多了，勤奋的时候太少，没其余，便是没有熟。
那本身要认真的把本身所弄的工夫用熟，用饭的时辰叫它在，睡觉的时辰叫它在，睡觉一睡着没有在了，醒了赶忙叫它在，长时间认真把工夫用上，工夫用上了，那还怕打妄图？还怕懊恼啊？由于他没有这个了，他曾经超出这个坎了，他曾经有主宰了，便是有病还没有怕，没什么可骇的，他可以本身善调身心，他没有想入非非了。目下当今没有用上的赶忙用上，用上的更好往用，这端赖本身，他人帮助还帮没有上，由于打妄图是本身打的，并非他人打的，实在勤奋端赖本身，这班首师父还没有过说说。
或是家庭，或是社会与本身不怎么适宜，引起来落发修行。诸法由缘生，唐晨安禄山造反，李原的父亲守东都，安禄山逼破了洛阳，就把李都督杀了，安禄山的儿子想夺位，把他父亲又杀了，唐晨就借这个机会把他们整理了，李原信奉释教，他把室第、境地改成了寺庙，请元泽禅师担负方丈。这李原居士想晨峨眉山，邀元泽禅师一块往，元泽想走西京到四川，李原不愿意到西京见到熟人，想走武汉水路到四川，元泽禅师他是过来人，李原他不知道元泽的设法主意，到汉口坐船走了几天，水上起了风，就把船靠岸边，乡村这男男女女的就到河滨洗器械，元泽禅师看到一个黑衣服的妇女过来了，他就哭起来了，这李原就问他，元泽禅师说：我不愿意走这个路啊，我便是嫌见这个妇女，这个妇女有孕三年了，便是等我往投胎，倘使不见没有事，这见了不行了，一定要给他当儿子。
元泽禅师就说：再过十二年，到杭州天竺山前边会晤，来日诰日我生下来，您要到我家里去看，我要见到您会笑起来，以此为证。元泽禅师摆设完以后就走了，李原也没有心朝山了，就回家了。工夫很快，一晃过了十二年，八月十五要在杭州碰头，他来到天竺那边，瞥见一头牛，上面骑了个小孩，笛子吹的哇哇响，这小孩一见李原就说：三生石上有青魂，禅月清风不必要论，羞愧行人远相访，今生随宜性长存。这李原一听就上前合掌，小孩就说，李居士，您真守信，一勒牛鼻子上桥头就走了，又说：身前身后事茫茫，如幻人缘空断肠，吴越山河游一遍，烟雨却回上瞿塘。也就是说骑牛的小孩曾经不管是江边的阿谁小孩了，阿谁小孩曾经死了，又在杭州投胎，这个骑牛的小孩走了就要死，又要到瞿塘投胎。
按他们教下推断，这元泽禅师证了初果，他可以七返人世，证阿罗汉果，虽然是有大智慧，有大神通，能晓得已往将来，但是投生照样免没有了。这是谁提出来的呢？这是印光老法师他提出来的，假若有这类工夫，生逝世虽然是没有事实的控制，他自身还控制了一部分，净土宗说，那样的人要往生的话，肯定是上品上生，哪还要经由这几生几逝世呢？禅宗说如果了生逝世的话，非完全见性，没有见性没有可，您工夫好还没有中，元泽禅师这还没有工夫啊，这确切了没有起，他能晓得逝世去生来，逝世去生来要证了四果罗汉就没事儿了，这个修行啊，差一点皆没有可。
《四十二章经》上说，阿罗汉能旷劫寿命，这修行很难，再难还不克不及算了吧，越是艰苦越是往进步，或是参禅或是念经，要起劲，要把他当做头等大事，无论什么要紧的事情还没有这个要紧，念念正在兹，每时每刻正在这儿勤奋，存亡大事嘛，听天由命不可，无论修行什么，都要认真，会说不可。