发愿放生10万条生命，仅仅发愿放生，也可得大福报！

一、内蒙放生的鱼从哪里买到

1、

发愿放生行善，第二天瘫病好了

2、直隶有个姓辛的，患了瘫痪症，他有位朋友叫徐浩的，对他说放生的好处，辛说我病了一年多了，不能起床，如果能好，我发誓一生劝人行善，做弘扬感化人的工作，爱护所有的生灵。发愿完了，第二天，忽然由床上一跳，就起来了，行动像往常一样。

3、劝人放生与放生同样功德

4、唐代天宝年间，有个裘兆麟，四十岁还没有儿子，真诚地在神像的面前祷告。一夜，他梦见神人告诉他说：“你本来没有儿子，因为，你很诚恳，现在给你得子的方法。”兆麟听了很欢喜，向神问求子缘故。神说：“天府最重视放生的事。你能救活一万条生命，可以生子。”兆麟说：“穷人哪有钱放生?我真是个孤命的人，终究不能有儿子。”于是，他痛苦流泪，跪下叩头，求神大发慈悲。神笑着说：“你真是个傻人，放生难道都需要钱吗?你若没有钱，可以劝有钱的人来做放生的事，功德和那放生的人是一样的。”兆麟高高兴兴地接受了神的教诲。醒来，自己一想，我和钱玉成最友好，可极力劝他做好事，因此前去向他谈自己梦中神人告诉他的话，并且还对钱玉成说：“希望你真的听我劝告去做放生的事，功德当然归你。假使因我对你的劝说起作用，承蒙上天神明的察觉，也能沾点余恩，得到一线的好处我得多感激你呀!”钱玉成便答应了。

5、从这以后，大凡遇到生灵，裘兆麟必定劝告钱玉成放生，钱也就照做了。好几个月以后，兆麟又梦见以前那位神人，告诉他说：“上天夸奖你救了很多生灵。积累了很多功德。已经命令玉宵童子到你家去了。钱玉成的儿子，今年应当染上天花病死亡，但是已被玉帝特别赦免了。”后来，当地真有传染了天花病，闹得很厉害。惟独钱玉成的儿子，一点也没有染上。第二年，裘兆麟也果真生了一男孩，家庭的声望也振作起来了。

6、释今发愿则今生、当发愿当生、已发愿则已生【二】

7、也就是说，大乘的因果有二种不同：第一个是渐教的，唯识学的因果观，这个叫异熟果；第二个是顿教的，这个因果是同时的，造业得果是一念心，现前的造业，现前的就是一个因果，这种思想我们看下一段约刹那名今，这刹那简单的说就是当下，就是说一念相应一念生，念念相应念念生，那这样讲因果的话就是同时的。

8、就是说你现在对极乐世界生起一个发愿的心情，你已经产生一种受生的力量，乃至于你这种心情，念念的相续无有间断，这样子的受生力量，也就念念的增长，这种思想叫做妙因妙果，不离一心，因果同时，举出一个例子如秤两头，低昂时等，这个秤子的两头，一头低下去，另一头同时高起来。

9、看这个地方，蕅益大师要强调的是第二个思想，就是约刹那，就是因果同时。

10、诸位如果经常读顿教的经典，你就会发觉因果同时的观念是很多的，不但是在《本经》今发愿则今生，当发愿则当生，这个思想在《法华经》也是有，我们可以举一个例子来说明。

二、放生鱼子感应故事

1、《法华经》它的当机众是声闻，主要是要刺激声闻人回小向大，所以佛陀开始三周说法：法说、因缘说、譬喻说，这三周说法，度尽了上根的声闻、中根的声闻、下根的声闻，使令在座的声闻人，全部回小向大，重新的修正他的愿望。

2、正当佛陀三周说法，开权显实、会三归一以后，这些声闻人开始放弃了偏空涅槃，开始追求诸佛法身的功德、依正庄严的时候，佛陀开始一一授记：为舍利弗授记，说你的国土是怎么样、你以后的众生是怎么样；为目犍连尊者授记；为迦叶尊者授记。

3、诸位，我们都知道佛陀的内心，他的表达方式是现量的；我们凡夫的表达，有时候是现量、有时候是比量，比如说我们看到烟，见烟知火，我们看到烟，我们会说我们看到火，当然这是合理的推断。佛陀看到烟，佛陀会说烟，佛陀不会说火，佛陀的身口意是不做比量的。

4、那这个地方就有一个问题，就是舍利弗尊者他来到佛前的时候、他还没有回小向大的时候，为什么佛陀没有为他授记？一定要等他回小向大以后，佛陀再为舍利弗授记呢？因为他的内心变化了，一念相应一念生。

5、也就是说，舍利弗尊者还没有听《法华经》之前，他未来的果报是一个偏空涅槃，佛陀当然不可能授记，他那个因缘业力根本没有成就。但是当舍利弗尊者想法开始改变以后，心生则种种法生，他一念的菩提心生起，他以前所缘的境只是空性，他开始缘空性以外，开始缘法界众生，他的所缘境不但是上求佛道，他开始缘众生的法界、开始发大悲心的时候，我们可以肯定在他的阿赖耶识，已经有一个清净国土的力量出现，所以佛陀才会授记，佛陀不会做任何的臆测，佛陀的话全部都是现量的，没有比量的。

6、那你说这个是不是因果同时？舍利弗尊者现在发愿，他的国土就成就了。

7、你看《楞严经》的思想，当然《法华经》是偏重在庄严这部分，《楞严经》是偏重在众生法界。

8、《楞严经》上说：一个生死凡夫，你起一念嗔心、你发一个脾气，你可能发完脾气你还是这样一个相貌、还是吃你的饭睡你的觉，好像没有变化，其实你的生命已经有变化了。就是你的烦恼火生起的时候，你那个地狱的火在你的心中，那个力量已经生起了，除非你忏悔，否则那个力量就跟着你了。

9、那你说我地狱的果报是来生，那是来生才出现的；但是生起的时候，是你嗔心的时候就生起了，所以这个叫做因果同时。

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